【原文】

丧服。斩衰裳^〔1〕，苴绖、杖、绞带^〔2〕，冠绳缨^〔3〕，菅屦者^〔4〕，［传曰］^〔5〕斩者何？不缉也^〔6〕。苴绖者，麻之有者也^〔7〕。苴绖大搹，左本在下^〔8〕，去五分一以为带^〔9〕。齐衰之绖^〔10〕，斩衰之带也，去五分一以为带。大功之绖，齐衰之带也，去五分一以为带。小功之绖，大功之带也，去五分一以为带。缌麻之绖，小功之带也，去五分一以为带。苴杖，竹也。削杖，桐也^〔11〕。杖各齐其心，皆下本。杖者何？爵也^〔12〕。无爵而杖者何？担主也^〔13〕。非主而杖者何？辅病也^〔14〕。童子何以不杖？不能病也^〔15〕。妇人何以不杖^〔16〕？亦不能病也。绞带者，绳带也^〔17〕。冠绳缨条属^〔18〕，右缝^〔19〕。冠六升^〔20〕，外毕^〔21〕，锻而勿灰^〔22〕。衰三升。菅屦者，菅菲也^〔23〕，外纳。居倚庐^〔24〕，寝苫枕块^〔25〕，哭昼夜无时。歠粥^〔26〕，朝一溢米^〔27〕，夕一溢米，寝不说绖带。既虞，翦屏柱楣^〔28〕，寝有席，食疏食水饮^〔29〕，朝一哭，夕一哭而已。既练，舍外寝^〔30〕，始食菜果，饭素食，哭无时。

【注释】

〔1〕斩衰裳：斩，谓裁割布料如用刀斩般粗糙，且寓痛甚之意。衰，音cuī，凡服，上曰衰，下曰裳。

〔2〕苴绖、杖、绞带：即苴绖、苴杖、苴绞带。苴，音jū，是一种结子的麻。绖，音dié，是缠在头上和腰间的麻孝带：在头曰首绖，在腰曰腰绖。苴杖，谓竹杖，即以苴竹为杖。苴绞带，是一种用苴麻做的孝带，系在腰间，用以束身。

〔3〕绳缨：用麻绳做冠缨。

〔4〕菅屦者：菅屦，茅草鞋。者，在此起提顿作用，用以引起下文。

〔5〕传：这是战国时人所作以解释《丧服》的文字。

〔6〕缉：缝。

〔7〕：音fén。麻子。

〔8〕苴绖大搹，左本在下：搹，音è，犹握。本，麻根。案首绖是用两股麻纠合而成，纠合时应将麻根的一端置于头的左侧，而将麻的末端加在麻根之上，使麻根在下，即所谓左本在下。

〔9〕带：指斩衰的腰绖。

〔10〕齐衰：齐，音zī。案齐衰及下大功、小功、缌麻，是依次递轻的丧服等级名，详后。

〔11〕削杖，桐也：即削桐木为杖。

〔12〕爵也：案谓有爵之人必有德，故能为父母哀痛而致病，故许其以杖扶病。

〔13〕担主：即担任丧主，主持丧事。

〔14〕非主而杖者何？辅病也：非主而杖者，指嫡子以外的众子，因其为父母丧痛同，故亦须以杖辅病。

〔15〕童子何以不杖？不能病也：因为童子无知，哀痛不能致病，故无须扶杖。

〔16〕妇人：此指主妇以外的妇人，恩义疏者。

〔17〕绳带：即绞带，是以麻绳为带。

〔18〕冠绳缨条属：属，连缀。案丧冠的形制，是用一条麻绳，从前额绕到后项，在后项相交而过，再向前绕到头的左右两侧，在当耳处缝缀住，这个围绕头部的绳圈叫做武，也就是冠圈，多余的部分则垂下而为缨。又用一条宽二寸的布，从武的前端覆至后项，是为冠梁，亦简称冠，而使武缝缀在冠上。

〔19〕右缝：案冠梁上有三道褶绉，褶绉都是折向右缝的。

〔20〕冠六升：案布八十缕为升，六升则四百八十缕，此缕数即径线的密度。古代布幅宽二尺二寸，升数愈多，则布愈细密。

〔21〕外毕：案斩衰冠的冠梁与冠圈（即武）的连缀法，是将冠布的前后两端多余的部分，从冠圈里侧向外，再反折上来缝在冠圈上，这反折上来的部分就叫做毕。这种向外反折的缝法，就叫做外毕。

〔22〕锻而勿灰：锻，此指用棒槌捶洗。加灰捶洗，可使布色白；然此冠布捶洗时则无须加灰。

〔23〕菲：即丧屦（鞋）。

〔24〕倚庐：即倚墙为庐，遂以为名。倚庐建于大门内、寝门外之东墙下。

〔25〕寝苫枕块：苫，原误作“苦”。寝，卧。块，土块。

〔26〕歠：音huò，饮。

〔27〕溢：二十两曰溢，相当于米的一又二十四分之一升。案当时的两与升究竟多大，今已很难确考。

〔28〕既虞，翦屏柱楣：虞，是死者葬后，对死者进行祭祀的祭名（详《士虞礼》）。屏，指盖在庐上面的草苫。楣，指搭庐时置于地、距墙五尺而与墙平行之木。案庐的形制，置一木横于墙下，去墙五尺，叫做楣。楣上立五椽，斜倚东墙，上面盖上草苫，南北两面也用草苫遮蔽，而向北开一门，庐中可容半席。虞祭之后，丧礼渐轻，庐的形制也改变了：将原来卧地之楣两端用柱顶起来，庐即成一小方屋形，这就叫做柱楣，门也改为向西开；原来不修剪的草苫，现在也可以稍作修剪，这就叫做翦屏。

〔29〕疏食：谓食粗糙的饭食。

〔30〕既练，舍外寝：练，是父母去世后十一个月所举行的祭祀，因为这时可穿练（即加灰捶洗）过的白色的布帛做的孝衣，故名。舍，宿。寝，室。此室是砖垒成的小草屋，不涂泥，不加修饰，仅用白垩土涂墙，故又名垩室。

【翻译】

丧服。用裁割后不缝边的布做衰裳，用麻做首绖和腰绖，用竹做哀杖，用麻做绞带，丧冠用麻绳做冠缨，穿草鞋，这样一种丧服，［传曰］斩是什么意思？斩是说裁割后的布不缝边。苴绖，是用结子的麻做的首绖和腰绖。首绖的粗细为人手的一握。用作首绖的麻要使麻根的一端置于头的左侧，并使麻根被压在麻稍的下边，首绖的粗细减少五分之一就是斩衰的腰绖。齐衰的首绖和斩衰腰绖的粗细一样，齐衰首绖的粗细减少五分之一就是齐衰的腰绖。大功的首绖和齐衰腰绖的粗细一样，大功首绖的粗细减少五分之一就是大功的腰绖。小功的首绖和大功腰绖的粗细一样，小功首绖的粗细减少五分之一就是小功的腰绖。缌麻的首绖和小功腰绖的粗细一样，缌麻首绖的粗细减少五分之一就是缌麻的腰绖。苴杖是用竹做的。削杖是用桐木做的。杖的高度与服丧者的心齐，两种杖都是使根的一端在下。服丧者为什么要扶杖呢？因为服丧者是有爵位的人。为什么没有爵位的人也扶杖呢？因为他是嫡子，担任丧主，主持丧礼。为什么不担任丧主的人也有扶杖的呢？因为他们虽不是嫡子，但为父母之丧哀痛太甚以致病，要用杖来扶持病体。童子为什么不扶杖呢？因为童子无知，不能哀痛致病。妇人为什么也有不扶杖的呢？那是因为这些妇人与死者的关系较疏远，也不能哀痛致病。绞带是用麻绳做的带。丧冠，下面有麻绳做的缨条和它相连缀，冠布上的褶绉一律缝向右边。制丧冠用六升布，丧冠的毕是缝在武的外边的，制丧冠的布要经过捶洗，但捶洗时不用加灰。制衰用三升布。草鞋就是草菲，编这种草鞋收头时一律将余头露在外边。孝子要住在倚庐中，卧草苫，枕土块，哀痛就哭，不分昼夜，没有定时。孝子只吃稀粥，早上吃一溢米，晚上吃一溢米，睡觉时也不脱首绖和腰绖。到虞祭之后，盖庐的草苫可以稍加修剪，原来放置在地上的楣也可以用柱子顶起来，睡觉时可以铺席，可以吃粗糙的饭食，饮水，每天早上哭一次，晚上哭一次就行了。到举行过练祭之后，就可以住在外边用砖垒的小草屋里了，并可开始吃蔬菜瓜果，吃素餐，想哭就哭，没有固定的时间。