仪礼
《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作，不仅对于研究儒家的礼学，而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等，都有重要意义。全书共十七篇，在唐朝以前被尊为“礼经”，内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等，是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍，涉及上古贵族生活的各个方面，是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。
《记》。冠义：始冠，缁布之冠也。大古冠布，齐则缁之。其[生僻字详见原文]也，孔子曰：“吾未之闻也。冠而敝之可也。”
【原文】
《记》〔1〕。冠义：始冠，缁布之冠也。大古冠布〔2〕，齐则缁之〔3〕。其也〔4〕，孔子曰：“吾未之闻也。冠而敝之可也〔5〕。”
【注释】
〔1〕《记》：这是后人所作，用以解释经义，或补充经所不备的文字。
〔2〕冠布：冠，谓戴冠。布，指白布冠。
〔3〕齐则缁之：齐，通“斋”，谓斋戒。因古人举行盛大的祭祀，都须先斋戒，故此处即以“齐”指代祭祀。这说明始加之缁布冠，是上古人们斋戒时才戴的冠，有反本尚朴之意。
〔4〕：缨饰。
〔5〕敝之：敝，弃，谓弃之而不用。
【翻译】
《记》。冠礼的意义：第一次加冠，是加缁布冠。上古时候人们用白布做冠，只有在祭祀的时候，才把白布冠染黑而成缁布冠。至于说上古的冠是否有饰，孔子说：“我没有听说过有这种东西。”又说：“缁布冠在第一次加冠戴过之后，就可以弃之而不用了。”
