仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作,不仅对于研究儒家的礼学,而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等,都有重要意义。全书共十七篇,在唐朝以前被尊为“礼经”,内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等,是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍,涉及上古贵族生活的各个方面,是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。
大射之仪。君有命戒射。宰戒百官有事于射者,射人戒诸公卿大夫射,司士戒士射与赞者。

【原文】

大射之仪〔1〕。君有命戒射〔2〕。宰戒百官有事于射者〔3〕,射人戒诸公卿大夫射〔4〕,司士戒士射与赞者〔5〕

【注释】

〔1〕大射之仪:案大射不称之为礼而称为仪,据说是因为射礼盛,威仪多之故。

〔2〕君有命戒射:案诸侯将举行祭祀,要通过射箭比赛从群臣中选拔参加祭祀者,在举行射箭比赛之前,宰(其职详下)先向君请示,君于是命令戒射。戒,在此有宣告、通知之意。

〔3〕宰戒百官有事于射者:宰,三卿之长,即上卿执政者。宰戒百官,这是总戒,即先由宰作统一的宣告。有事于射者,即凡为射礼服务的人员,不一定是参加射箭比赛的人。

〔4〕戒诸公卿大夫:这是专戒参射者。

〔5〕司士戒士射与赞者:司士,士之长,爵上士。赞者,这是士中不参加射箭而为射事服务的人员。

【翻译】

大射之仪。君命令宣告举行射箭比赛。于是先由宰把君的命令统一向百官中与射事有关的人员宣告,又由射人通知诸公和卿大夫准备参加射箭比赛,由司士通知士准备参加射箭比赛,同时通知士中的赞者。

元芳,你怎么看?
还没有评论,快来抢沙发吧!
Copyright © 2017-
本站部分内容来源于网络,如有侵犯到原作者的权益,请致邮箱:466698432@qq.com |鄂ICP备13017733号-10