仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作,不仅对于研究儒家的礼学,而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等,都有重要意义。全书共十七篇,在唐朝以前被尊为“礼经”,内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等,是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍,涉及上古贵族生活的各个方面,是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。
无筭爵。士也,有执膳爵者,有执散爵者。执膳爵者酌以进公。公不拜,受。执散爵者酌以之公命所赐。所赐者兴受爵,降席下奠爵,再拜稽首。公答再拜。受赐爵者以爵就席坐,公卒爵然后饮。执膳爵者受公爵,酌,反奠之。受赐者兴,授执散爵者。执散爵者乃酌行之。唯受于公者拜。卒爵者兴,以酬士于西阶上。士升。大夫不拜乃饮,实爵。士不拜受爵。大夫就席。士旅酌亦如之。公有命彻幂,则宾及诸公卿大夫皆降西阶下,北面,东上,再拜稽首。公命小臣正辞。公答拜。大夫皆辟,升反位。士终旅于上如初。无筭乐。

【原文】

无筭爵。士也,有执膳爵者,有执散爵者。执膳爵者酌以进公。公不拜,受。执散爵者酌以之公命所赐。所赐者兴受爵,降席下奠爵,再拜稽首。公答再拜。受赐爵者以爵就席坐,公卒爵然后饮。执膳爵者受公爵,酌,反奠之。受赐者兴,授执散爵者。执散爵者乃酌行之。唯受于公者拜。卒爵者兴,以酬士于西阶上。士升。大夫不拜乃饮,实爵。士不拜受爵。大夫就席。士旅酌亦如之。公有命彻幂,则宾及诸公卿大夫皆降西阶下,北面,东上,再拜稽首。公命小臣正辞。公答拜。大夫皆辟,升反位。士终旅于上如初。无筭乐。

案此节与《燕礼》第28节同,可参看。

【翻译】

接着开始不计数地依次进酬酒。从士中选出两人,一人执膳爵,一人执散爵。执膳爵者酌酒进酬君,君不行拜受礼就接受觯。执散爵者酌酒进酬君所指示的受酬者。君指示的受酬者起身受觯,从席的西端下席,把觯放在地上,向君再拜稽首。君回再拜礼。君指示的受酬者拿起觯就席坐下,等待君饮毕然后再饮。执膳爵者待君饮毕,接过君的空觯,又酌酒,放回君席前。君指示的受酬者饮毕起身,把空觯授给执散爵者。执散爵者于是酌酒开始依次而酬。只有君指示的受酬者受觯时行拜受礼。堂上最后一个受酬的大夫要起身酌酒,在西阶上酬士。受酬的士升到西阶上。大夫不行拜礼就先饮干觯中酒,再酌酒酬士。士不行拜受礼就接受觯。大夫授觯后回到席上。士依次酌酒递相酬,礼仪也同大夫酬士一样。君命彻去膳尊上的幂,这时宾和诸公卿大夫都下堂,在西阶下面朝北而立,以东边为上位,向君再拜稽首。君命小臣正向宾和诸公卿大夫辞拜。宾和诸公卿大夫拜后,君回礼答拜。宾和诸公卿大夫都避让着君的拜礼以示不敢当,接着升堂回到席上坐下。士在西阶上像当初君为士举旅酬时一样地依次递酬而遍。在不计数地依次酬酒的同时,音乐也不计数地一遍又一遍地演奏,尽欢而止。

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