仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作,不仅对于研究儒家的礼学,而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等,都有重要意义。全书共十七篇,在唐朝以前被尊为“礼经”,内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等,是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍,涉及上古贵族生活的各个方面,是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。
公食大夫之礼。使大夫戒,各以其爵。上介出请,入告。宾出拜辱。大夫不答拜,将命。宾再拜稽首。大夫还。宾不拜送,遂从之。宾朝服即位于大门外,如聘。

【原文】

公食大夫之礼。使大夫戒,各以其爵〔1〕。上介出请〔2〕,入告。宾出拜辱。大夫不答拜,将命。宾再拜稽首。大夫还。宾不拜送,遂从之。宾朝服即位于大门外〔3〕,如聘。

【注释】

〔1〕使大夫戒,各以其爵:戒,谓戒使者,即宾。案公食大夫礼属小聘礼,以大夫为使者而主国以食礼款待之。但此句却是兼大小聘礼而言,故此处“大夫”亦兼卿与大夫言:若大聘,卿为使者,则主国使卿戒;若小聘,大夫为使者,则使大夫戒。故曰“各以其爵”。

〔2〕上介:小聘礼的上介为士。

〔3〕大门外:即朝的库门外。

【翻译】

公食大夫礼。公派与宾级别相同的大夫,去宾馆告请宾前来参加食礼。大夫到宾馆后,宾的上介出来请问大夫因何事而来,然后入内向宾报告。宾出来拜谢大夫屈驾前来。大夫不回拜礼,向宾致辞相请。宾行再拜稽首礼致谢。大夫回朝。宾不拜送,便随大夫一同前往。宾身着朝服在朝的大门外进入次中稍息,如同行聘礼时那样。

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