仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作,不仅对于研究儒家的礼学,而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等,都有重要意义。全书共十七篇,在唐朝以前被尊为“礼经”,内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等,是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍,涉及上古贵族生活的各个方面,是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。
大夫相食,亲戒速。迎宾于门外,拜至,皆如飨拜。降盥。受酱、湆、侑币束锦也,皆自阼阶降堂受。授者升一等。宾止也。宾执粱与湆之西序端。主人辞,宾反之。卷加席,主人辞,宾反之。辞币,降一等。主人从。受侑币,再拜稽首。主人送币亦然。辞于主人,降一等。主人从。卒食,彻于西序端,东面再拜,降出。其他皆如公食大夫之礼。

【原文】

大夫相食,亲戒速。迎宾于门外,拜至,皆如飨拜〔1〕。降盥。受酱、湆、侑币束锦也,皆自阼阶降堂受〔2〕。授者升一等。宾止也。宾执粱与湆之西序端。主人辞,宾反之。卷加席,主人辞,宾反之。辞币,降一等。主人从。受侑币,再拜稽首。主人送币亦然。辞于主人,降一等。主人从。卒食,彻于西序端,东面再拜,降出。其他皆如公食大夫之礼〔3〕

【注释】

〔1〕飨:谓大夫飨食之礼,今亡。

〔2〕皆自阼阶降堂:这只是从堂降到阶上,并不至地。

〔3〕其他皆如公食大夫之礼:案由此可见,以上只是记大夫食大夫与公食大夫之礼的不同处。

【翻译】

大夫为宾举行食礼,就要亲自去告宾、邀请宾。主人在门外迎宾,向宾行拜至礼,都同举行飨礼一样。主人飨宾前先要下堂盥手。主人接受醯酱、大羹湆和作为侑币的束锦,都要从堂上下到阶上而受。授者则升阶一级而授。主人下阶时,宾留在堂上。宾拿着粱饭和大羹湆到西序南头,准备在那里用食。主人对宾到西序南头用食表示推辞,于是宾又返回到席位上。宾卷起席上的加席,打算把它放到一边,主人对此表示不同意,于是宾又把加席铺上。主人将向宾授侑币的时候,宾下阶一级表示推辞。主人也随着下阶一级以向宾辞降。宾接受侑币行拜受礼,要再拜稽首。主人授币后行拜送礼也再拜稽首。宾对主人亲自侍食表示推辞时要下阶一级。主人也要随着下阶一级。宾食毕,要亲自彻馔到西序南头,然后面朝东行再拜礼,下堂退出。其他方面的礼仪都同公食大夫的礼仪一样。

元芳,你怎么看?
还没有评论,快来抢沙发吧!
Copyright © 2017-
本站部分内容来源于网络,如有侵犯到原作者的权益,请致邮箱:466698432@qq.com |鄂ICP备13017733号-10