【原文】

宾入竟而死，遂也^〔1〕，主人为之具而殡^〔2〕，介摄其命^〔3〕。君吊，介为主人。主人归礼币^〔4〕，必以用。介受宾礼，无辞也，不飨食。归，介复命，柩止于门外。介卒复命，出，奉柩送之。君吊卒殡。若大夫介卒^〔5〕，亦如之。士介死，为之棺敛之，君不吊焉。若宾死未将命，则既敛于棺，造于朝，介将命。若介死，归复命，唯上介造于朝。若介死，虽士介，宾既复命，往^〔6〕，卒殡，乃归。

【注释】

〔1〕遂也：谓继续行聘礼。

〔2〕主人：主国的国君。

〔3〕摄：代理。

〔4〕归礼币：谓馈送祭奠死者所需用诸物。

〔5〕大夫介：即上介。

〔6〕往：谓送柩于死者家中。

【翻译】

使者出聘，在进入主国国境之后死了，那就要继续行聘礼事，主国国君要为死者提供棺殡所须之物，而由上介代行使者的使命。主国国君来吊唁死者，就由上介充当主人。主国国君馈送的祭奠死者用的东西，都一定要为死者用上。主国用待宾的礼仪待上介，上介都受而不辞，但不为上介举行飨礼和食礼。回国后，由上介向君汇报出使经过，而将宾的棺柩停放在朝的大门外。上介向君汇报完毕，出朝，要奉送宾的棺柩回家。君要到宾家吊唁，并等看到棺殡之后才离去。如果上介死了，处理后事的礼仪也一样。如果是士介死了，也由主国供给棺敛之物，但主国国君不亲往吊唁死者。如果宾已见过主国国君，但还没有来得及行聘礼就死了，那就要将死者棺敛之后，送到主国的朝上，而由上介向主国国君致聘享之辞。如果有介死了，使者回国向君汇报出聘经过时，只有死的是上介才将死者的棺柩运送到朝门外。如果介死了，即使是士介，宾回国向国君汇报出聘经过后，也要把棺柩送回到死者家，等到棺殡后才回去。