仪礼
《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作，不仅对于研究儒家的礼学，而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等，都有重要意义。全书共十七篇，在唐朝以前被尊为“礼经”，内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等，是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍，涉及上古贵族生活的各个方面，是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。
小聘曰问。不享，有献，不及夫人。主人不筵几，不礼。面不升。不郊劳。其礼如为介。三介。
【原文】
小聘曰问〔1〕。不享，有献〔2〕，不及夫人。主人不筵几，不礼。面不升〔3〕。不郊劳。其礼如为介〔4〕。三介。
【注释】
〔1〕小聘：礼轻于聘，用大夫为使者。
〔2〕不享，有献：案享礼与献礼的区别有二：一、享礼必有玉帛庭实（即璧、束帛和乘皮），献礼则随其国之所有献之而已；二、享礼对主国之君和夫人皆行之，献礼只行之于主君。
〔3〕面不升：面，犹觌。案大聘私觌主国之君时宾当升堂（参见第13节），小聘则在庭中。
〔4〕其礼如为介：如大聘之上介。
【翻译】
小聘叫做问。小聘不行享礼，而行献礼，但献礼只行于主国国君而不行于夫人。主国国君虽在庙中接受小聘之礼，但不为神设席和几。主国国君接受聘问之后，也不向宾行醴礼。宾私见君的礼仪只在庭中进行，不升堂。宾进入主国国境后，主国不对宾行郊劳之礼。主国用以接待小聘宾的礼，同接待大聘上介的礼一样。小聘宾的介只有三人。
