仪礼
《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作，不仅对于研究儒家的礼学，而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等，都有重要意义。全书共十七篇，在唐朝以前被尊为“礼经”，内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等，是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍，涉及上古贵族生活的各个方面，是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。
字辞曰：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之于假，永受保之，曰伯某甫。”仲叔季，唯其所当。
【原文】
字辞曰：“礼仪既备〔1〕，令月吉日，昭告尔字。爰字孔嘉〔2〕，髦士攸宜〔3〕。宜之于假〔4〕，永受保之，曰伯某甫〔5〕。”仲叔季，唯其所当。
【注释】
〔1〕礼仪既备：谓三次加冠已毕。
〔2〕爰字孔嘉：爰，于。孔，很，甚。
〔3〕髦士攸宜：髦，俊。攸，所。
〔4〕于假：于犹为。假，同“嘏”，福。
〔5〕伯某甫：“伯”和下“仲叔季”，都是表示兄弟排行的词：老大为伯，下依次为仲、叔、季。某，代所取字。甫，男子美称，或作“父”。“伯（或仲、叔、季）某甫（或父）”，构成古代男子字的全称。如伯禽父、仲山甫、叔兴父，等等。
【翻译】
宾为冠者取字时，致祝辞说：“三次加冠已毕，正是良月吉日，现在明告你字。这个字很美好，正是俊士所宜。字取得适宜就是福，你要永远受用保持。你的字就叫做伯某甫。”伯字或作仲、叔、季，根据冠者的排行选择适当的。
