仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作,不仅对于研究儒家的礼学,而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等,都有重要意义。全书共十七篇,在唐朝以前被尊为“礼经”,内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等,是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍,涉及上古贵族生活的各个方面,是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。
司射作射如初。一耦揖、升如初。司马命去侯,获者许诺。司马降,释弓反位。司射犹挟一个,去扑,与司马交于阶前。升,请释获于宾。宾许。降,搢扑,西面立于所设中之东,北面命释获者设中,遂视之。释获者执鹿中,一人执筭以从之。释获者坐设中,南当楅,西当西序,东面。兴,受筭,坐,实八筭于中,横委其余于中西,南末,兴,共而俟。司射遂进,由堂下北面命曰:“不贯不释。”上射揖。司射退,反位。释获者坐,取中之八筭,改实八筭于中,兴,执而俟。

【原文】

司射作射如初。一耦揖〔1〕、升如初。司马命去侯,获者许诺。司马降,释弓反位。司射犹挟一个,去扑,与司马交于阶前。升,请释获于宾〔2〕。宾许。降,搢扑,西面立于所设中之东,北面命释获者设中〔3〕,遂视之〔4〕。释获者执鹿中〔5〕,一人执筭以从之。释获者坐设中,南当楅,西当西序,东面。兴,受筭,坐,实八筭于中,横委其余于中西,南末〔6〕,兴,共而俟。司射遂进,由堂下北面命曰:“不贯不释〔7〕。”上射揖。司射退,反位。释获者坐,取中之八筭,改实八筭于中,兴,执而俟。

【注释】

〔1〕一耦:谓上耦。

〔2〕释获:即计算射中的多寡。

〔3〕释获者:专门负责计算射筹的人。

〔4〕遂视之:谓审视并指教释获者设中。

〔5〕鹿中:以木刻作伏地之鹿形的中。

〔6〕南末:谓筭有首末之分,南末即末端朝南。

〔7〕贯:犹射中。

【翻译】

司射命上耦射,如同第一番射箭时命上耦射一样。上耦行揖礼及升堂就物等礼仪,也同第一番射时一样。司马命获者离开射侯,获者答应着离开去。司马下堂,到堂西放下弓,返回原位。司射仍然挟着一支矢,放下扑,将从西阶升堂,在阶前与反位的司马交错而过。司射升堂,向宾请求从这次射箭开始计算射中的多寡。宾同意。司射下堂,将扑插在腰间,面朝西站在将要放置中的地方的东北边,又转而面朝北命令释获者设中,接着便审视并指教释获者设中。释获者拿着鹿中,另一人拿着筭跟随着他。释获者坐下设中,使中的南北位置与楅相应、东西位置与序相应,并使中面朝东。放毕,释获者起身,从执筭者手中接过筭,坐下,将八支筭放进中里,其余的横放在中的西边,使筭的末端朝南,然后起身,拱手而立,等待射箭开始。司射于是前进到西阶东边,由堂下面朝北命令说:“不射中侯的正中,就不计数!”上射向司射行揖礼。司射退下,返回原位。释获者坐下,取出中里的八支筭,又另将八支筭放入中里,然后起身,拿着筭等待计数。

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