仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作,不仅对于研究儒家的礼学,而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等,都有重要意义。全书共十七篇,在唐朝以前被尊为“礼经”,内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等,是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍,涉及上古贵族生活的各个方面,是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。
主人释服,乃息司正。无介,不杀。使人速。迎于门外,不拜。入,升,不拜至。不拜洗。荐脯醢,无俎。宾酢主人,主人不崇酒,不拜。众宾既献,众宾一人举觯,遂无筭爵。无司正。宾不与。征唯所欲,以告于乡先生、君子可也。羞唯所有。乡乐唯欲。

【原文】

主人释服,乃息司正。无介,不杀〔1〕。使人速。迎于门外,不拜。入,升,不拜至。不拜洗。荐脯醢,无俎〔2〕。宾酢主人,主人不崇酒,不拜。众宾既献〔3〕,众宾一人举觯,遂无筭爵〔4〕。无司正。宾不与。征唯所欲,以告于乡先生、君子可也。羞唯所有。乡乐唯欲。

【注释】

〔1〕“主人”至“不杀”:参见《乡饮酒礼》第25节。

〔2〕无俎:不杀牲,故无俎。

〔3〕众宾既献:众宾,谓司正以下的众执事,皆主人之吏。既献,谓都已接受了主人的献酒。

〔4〕众宾一人举觯,遂无筭爵:案乡饮酒礼之正礼,二人举觯为无筭爵始,此一人举觯即行无筭爵,是即以旅酬为无筭爵,息司正礼轻于乡饮酒礼故也。

【翻译】

主人脱下朝服,换上玄端服,于是酬劳司正等为乡射礼服务的属吏。以司正为宾而不设介,也不杀牲。主人使人邀请宾。宾来到后,主人到序门外迎接,但不向宾行拜礼。宾入门,升堂,主人也不拜至。主人为宾洗爵,宾也不拜洗。为宾进上脯醢,但不设俎。宾酢主人后,主人不拜谢宾珍重自己的酒。众宾都接受了主人的献酒之后,其中一人执觯向宾进酬酒,于是就从宾开始不计数地依次进酬酒。不设立司正。在乡射礼上被款待过的宾不参加这次饮酒礼。对于亲戚、朋友等,主人想请谁来参加就请谁;对于乡中的先生和君子,也可以根据主人的意愿请他们来参加。除已进上的脯醢外,其他食物都尽现有的进上。在行无筭爵时,对于《周南》、《召南》中的六篇诗,想演奏哪篇就演奏哪篇。

下一篇:《记》。大夫与,则公士为宾。使能,不宿戒。其牲,狗也,亨于堂东北。尊绤幂,宾至彻之。蒲筵缁布纯。西序之席北上。献用爵,其他用觯。以爵拜者不徒作。荐脯醢用笾,五膱,祭半膱横于上。醢以豆,出自东房。膱长二尺二寸。俎由东壁,自西阶升。宾俎脊、胁、肩、肺,主人俎脊、胁、臂、肺。肺皆离,皆右体也,进腠。凡举爵,三作而不徒爵。凡奠者于左,将举者于右。众宾之长一人辞洗如宾礼。若有诸公,则如宾礼;大夫如介礼。无诸公,则大夫如宾礼。乐作,大夫不入。乐正与立者齿。三笙一和而成声。献工与笙,取爵于上篚,既献奠于下篚;其笙则献诸西阶上。立者东面,北上。司正既举觯而荐诸其位。三耦者,使弟子,司射前戒之。司射之弓矢与扑,倚于西阶之西。司射既袒、决、遂而升,司马阶前命张侯,遂命倚旌。凡侯:天子熊侯,白质;诸侯麋侯,赤质;大夫布侯,画以虎豹;士布侯,画以鹿豕。凡画者丹质。射自楹间。物长如笴,其间容弓,距随长武。序则物当栋,堂则物当楣。命负侯者由其位。凡适堂西,皆出入于司马之南。唯宾与大夫皆降,遂西取弓矢。旌各以其物。无物,则以白羽与朱羽糅,杠长三仞,以鸿脰韬上二寻。凡挟矢,于二指之间横之。司射在司马之北。司马无事不执弓。始射获而未释获,复释获,复用乐行之。上射于右。楅长三笴,博三寸,厚寸有半,龙首,其中虵交,韦当,楅髤。横而拳之,南面坐而奠之,南北当洗。射者有过则挞之。众宾不与射者不降。取诱射之矢者,既拾取矢,而后兼诱射之乘矢而取之。宾、主人射,则司射摈升降。卒射,即席而反位卒事。鹿中髤,前足跪,凿背,容八筭,释获者奉之先首。大夫降,立于堂西以俟射。大夫与士射,袒熏襦。耦少退于物。司射释弓矢,视筭与献释获者释弓矢。礼射不主皮。主皮之射者,胜者又射,不胜者降。主人亦饮于西阶上。获者之俎,折俎、胁、肺、臑。东方谓之右个。释获者之俎,折脊、胁、肺。皆有祭。大夫脱矢束,坐说之。歌《驺虞》若《采[生僻字详见原文]》,皆五终。射无筭。古者于旅也语。凡旅不洗。不洗者不祭。既旅,士不入。大夫后出,主人送于门外,再拜。乡侯上个五寻,中十尺。侯道五十弓,弓二寸以为侯中。倍中以为躬。倍躬以为左、右舌。下舌半上舌。箭筹八十,长尺有握,握素。楚扑长如笴,刊本尺。
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