仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作,不仅对于研究儒家的礼学,而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等,都有重要意义。全书共十七篇,在唐朝以前被尊为“礼经”,内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等,是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍,涉及上古贵族生活的各个方面,是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。
乃右肉袒于庙门之东,乃入门右,北面立,告听事。摈者谒诸天子。天子辞于侯氏曰:“伯父无事,归宁乃邦。”侯氏再拜稽首,出。自屏南适门西,遂入门左,北面立。王劳之。再拜稽首。摈者延之曰:“升。”升成拜,降出。

【原文】

乃右肉袒于庙门之东,乃入门右,北面立,告听事。摈者谒诸天子。天子辞于侯氏曰:“伯父无事,归宁乃邦〔1〕。”侯氏再拜稽首,出。自屏南适门西〔2〕,遂入门左,北面立。王劳之。再拜稽首。摈者延之曰〔3〕:“升。”升成拜,降出。

【注释】

〔1〕归宁乃邦:宁,安。乃,汝。

〔2〕自屏南适门西:屏,此谓庙门外正对庙门的小墙,即屏。

〔3〕摈者延之:这是摈者以王命辞侯氏阶下之拜,而延请侯氏升堂拜。

【翻译】

侯氏在庙门东边袒露右肩臂,进入庙门向右折,面朝北而立,向王报告己国治理的情况以及多所获罪的事,表示愿听从王的谴责。摈者把侯氏的话报告给天子。天子向侯氏推辞说:“伯父没有什么获罪的事,请回去安定你的国家吧。”于是侯氏行再拜稽首礼,然后出庙。侯氏从屏的南边绕到庙门西侧,再次进入庙门而向左折,面朝北而立。王对侯氏道路的辛苦表示慰劳。侯氏再拜稽首。摈者以王命辞侯氏堂下之拜而延请侯氏升堂,说:“请升堂。”于是侯氏又升堂再拜稽首,以成拜礼,而后下堂出庙。

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