仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作,不仅对于研究儒家的礼学,而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等,都有重要意义。全书共十七篇,在唐朝以前被尊为“礼经”,内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等,是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍,涉及上古贵族生活的各个方面,是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。
迁于祖用轴。重先,奠从,烛从,柩从,烛从,主人从。升自西阶。奠俟于下,东面,北上。主人从升,妇人升,东面。众人东即位。正柩于两楹间,用夷床。主人柩东,西面。置重如初。席升设于柩西。奠设如初,巾之。升降自西阶。主人踊无筭,降,拜宾,即位踊,袭。主妇及亲者由足,西面。

【原文】

迁于祖用轴〔1〕。重先,奠从,烛从,柩从,烛从,主人从。升自西阶〔2〕。奠俟于下〔3〕,东面,北上。主人从升,妇人升,东面。众人东即位〔4〕。正柩于两楹间〔5〕,用夷床。主人柩东,西面。置重如初〔6〕。席升设于柩西。奠设如初〔7〕,巾之。升降自西阶。主人踊无筭,降,拜宾,即位踊,袭。主妇及亲者由足,西面。

【注释】

〔1〕迁于祖用轴:葬前先迁柩于祖庙,叫做朝庙。其用意,是像人活着时一样,将出门,必辞尊者。轴,即迁于祖用轴。重先,奠从,烛从,柩从,烛从,主人从。升自西阶。奠俟于下,东面,北上。主人从升,妇人升,东面。众人东即位。正柩于两楹间,用夷床。主人柩东,西面。置重如初。席升设于柩西。奠设如初,巾之。升降自西阶。主人踊无筭,降,拜宾,即位踊,袭。主妇及亲者由足,西面。轴。其形制,像一长床,在桯(相当于床帮)前后各安一轴(即能滚动的圆木)。将棺柩置于这样的迁于祖用轴。重先,奠从,烛从,柩从,烛从,主人从。升自西阶。奠俟于下,东面,北上。主人从升,妇人升,东面。众人东即位。正柩于两楹间,用夷床。主人柩东,西面。置重如初。席升设于柩西。奠设如初,巾之。升降自西阶。主人踊无筭,降,拜宾,即位踊,袭。主妇及亲者由足,西面。轴上,用人力拉轴滚动,即可移动棺柩。

〔2〕升自西阶:这是指柩。

〔3〕奠:谓宿奠,也就是从殡宫彻下来的夕奠。

〔4〕众人东即位:学者多以为“众”下脱“主”字。

〔5〕正柩:即把柩放正。案此时柩头朝北而放。

〔6〕置重如初:谓如在殡宫时那样。

〔7〕奠设如初:谓如同设于殡宫室奥那样。案此所设奠名为从奠,因为是跟从柩自殡宫迁来的。

【翻译】

迁于祖用轴。重先,奠从,烛从,柩从,烛从,主人从。升自西阶。奠俟于下,东面,北上。主人从升,妇人升,东面。众人东即位。正柩于两楹间,用夷床。主人柩东,西面。置重如初。席升设于柩西。奠设如初,巾之。升降自西阶。主人踊无筭,降,拜宾,即位踊,袭。主妇及亲者由足,西面。轴把柩迁移到祖庙。进入祖庙的顺序是:执重者先入,执奠物者跟着执重者,执火把者跟着执奠物者,柩跟着火把,又一火把跟着柩,主人和众主人以下的人跟着后面的火把。柩从西阶运到堂上。这时执奠物者先在西阶下面朝东而立,以北边为上位,等待柩放置好再升堂设奠。主人跟从柩升堂,妇人也跟在主人后面升堂,都在西阶上面朝东而立。众主人则到东阶下就位。在两楹之间的地方把柩从迁于祖用轴。重先,奠从,烛从,柩从,烛从,主人从。升自西阶。奠俟于下,东面,北上。主人从升,妇人升,东面。众人东即位。正柩于两楹间,用夷床。主人柩东,西面。置重如初。席升设于柩西。奠设如初,巾之。升降自西阶。主人踊无筭,降,拜宾,即位踊,袭。主妇及亲者由足,西面。轴上搬到夷床上,并将柩摆放正。这时主人来到柩的东边,面朝西而立。执重的人把重像在殡宫中那样设置在当庭南三分之一的地方。执奠席的人升堂,把席铺设在柩的西边。执奠物者像在殡宫室奥中那样设奠,再用巾把奠物覆盖好。设奠的执事升堂、下堂都由西阶。设奠毕,主人踊,踊的次数不限,踊毕下堂,向宾行拜礼,再到阼阶下就位而踊,然后穿好左衣袖。主妇和妇人中的亲者经过尸足的南边,到柩的东边面朝西而立。

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