仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作,不仅对于研究儒家的礼学,而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等,都有重要意义。全书共十七篇,在唐朝以前被尊为“礼经”,内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等,是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍,涉及上古贵族生活的各个方面,是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。
彻奠。巾、席俟于西方。主人要节而踊,袒。商祝御柩,乃祖。踊,袭,少南当前束。妇人降,即位于阶间。祖,还车,不还器。祝取铭置于茵。二人还重左还。布席,乃奠如初。主人要节而踊。荐马如初。宾出,主人送。有司请葬期。入复位。

【原文】

彻奠〔1〕。巾、席俟于西方〔2〕。主人要节而踊,袒。商祝御柩,乃祖〔3〕。踊,袭,少南当前束。妇人降,即位于阶间。祖,还车〔4〕,不还器。祝取铭置于茵〔5〕。二人还重左还。布席,乃奠如初〔6〕。主人要节而踊。荐马如初。宾出,主人送。有司请葬期。入复位。

【注释】

〔1〕彻奠:这是彻迁祖奠。

〔2〕西方:西阶前。

〔3〕祖:始,谓柩车开始出行。

〔4〕还车:还,调转车头。这里是还所荐之三车,即乘车、道车、稾车。

〔5〕祝:此为周祝。

〔6〕乃奠:此即所谓祖奠,是因车祖(始行)而奠,故名。

【翻译】

彻下设在柩车西边的迁祖奠。彻奠后执事拿着巾和席站在西阶下以待用。主人每逢当踊的时候就踊,接着袒露左臂。商祝指挥将柩车调头,这是出行的开始。主人踊,踊毕穿上左臂的衣袖,稍向南移到当柩的前束的地方。这时妇人们下堂,在两阶之间就位。开始出行,还要将所陈的三辆车调头,但所陈的明器无须再调转方向。祝拿取设在重处的铭放到茵上。另有二人将重向左转成面朝南。这时开始布席,像设迁祖奠那样设祖奠。主人每逢当踊的时候就踊。接着又重新将马陈上,如同当初陈马那样。设祖奠完毕时,宾退出,主人送宾到庙门外。有司在门外向主人请示葬期。主人回答后,进庙回到原位。

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