仪礼
《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作，不仅对于研究儒家的礼学，而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等，都有重要意义。全书共十七篇，在唐朝以前被尊为“礼经”，内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等，是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍，涉及上古贵族生活的各个方面，是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。
辞无常，孙而说。辞多则史，少则不达。辞苟足以达，义之至也。辞曰：“非礼也，敢。”对曰：“非礼也，敢辞。” 【注释】 孙而说：孙，通“逊”。说，悦。
【原文】
辞无常，孙而说〔1〕。辞多则史，少则不达。辞苟足以达，义之至也。辞曰：“非礼也，敢。”〔2〕对曰：“非礼也，敢辞。”〔3〕
【注释】
〔1〕孙而说：孙，通“逊”。说，悦。
〔2〕辞曰：“非礼也，敢。”：辞，是宾辞不受；敢，意为不敢。
〔3〕非礼也，敢辞：句末“辞”字为衍文。
【翻译】
行聘问礼的言辞没有规定，只是要注意说话应谦逊而和悦。如果言辞过多，那就像是史官的策祝辞了；言辞过少，又不能把意思表达清楚。言辞的多少如果能把握在已足以达意的限度内，那就是适于应事需要的最高标准。如果主国对宾有超出常礼的赐予，宾就应该推辞说：“这不符合礼的规定，不敢不辞。”主人如果问什么地方不合于礼，宾就回答说：“所用以惠施于臣的礼物不符合礼，臣不敢不辞。”
