仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作,不仅对于研究儒家的礼学,而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等,都有重要意义。全书共十七篇,在唐朝以前被尊为“礼经”,内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等,是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍,涉及上古贵族生活的各个方面,是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。
疏衰裳,齐,牡麻绖,冠布缨,削杖,布带,疏屦,期者,[传曰]问者曰:何冠也?曰:齐衰、大功冠其受也,缌麻、小功冠其衰也。带缘各视其冠。

【原文】

疏衰裳,齐,牡麻绖,冠布缨,削杖,布带,疏屦,期者〔1〕,[传曰]问者曰:何冠也?曰:齐衰、大功冠其受也,缌麻、小功冠其衰也〔2〕。带缘各视其冠〔3〕

【注释】

〔1〕期:谓丧期为一年。案此所记齐衰期之丧有削杖,不同于下所记齐衰期而无杖者(见第7节),故称齐衰杖期。

〔2〕齐衰、大功冠其受也,缌麻、小功冠其衰也:这里是由齐衰之冠而又连带言及大功、缌麻和小功之冠。冠其受,受谓受衰。案大多数丧服并不是在服丧期内自始至终不变的,而是随着服丧的不同阶段变化的,即在服丧的不同阶段,都要重新受一次服,叫做受衰,而所受之衰则随着丧情的减轻而逐渐变细。渐细的标准,是以冠布的粗细为度。例如斩衰最初服三升布,冠六升布,葬后,就依照冠布受衰,改穿六升布的丧服,而冠则加一升为七升(参见第25节)。

〔3〕带缘各视其冠:带缘,布带的镶边。案齐衰以下丧服渐轻,故带有缘饰。而缘所用布与冠布升数同,所缘之带用布则与衰升数同。

【翻译】

用粗布做衰裳,将布的毛边缝齐,用牡麻做首绖和腰绖,丧冠用布带做冠缨,扶削杖,腰间系布带,穿粗草鞋,这样的丧服而丧期为一年的,[传曰]有人问:用什么样的布做丧冠呢?回答说:齐衰和大功的冠,都是用将在葬后受衰时用以做衰的那种布做的;缌麻和小功的冠,则是用和它们各自的衰相同的布做的。用来做不同丧服的布带镶边的布,都各自和它们的冠布相同。

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