仪礼
《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作，不仅对于研究儒家的礼学，而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等，都有重要意义。全书共十七篇，在唐朝以前被尊为“礼经”，内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等，是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍，涉及上古贵族生活的各个方面，是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。
若孤子，则父兄戒、宿。冠之日，主人[生僻字详见原文]而迎宾，拜，揖，让，立于序端，皆如冠主。礼于阼。凡拜，北面于阼阶上。宾亦北面于西阶上答拜。若杀，则举鼎陈于门外，直东塾，北面。
【原文】
若孤子〔1〕，则父兄戒、宿〔2〕。冠之日，主人而迎宾〔3〕，拜，揖，让，立于序端，皆如冠主〔4〕。礼于阼〔5〕。凡拜，北面于阼阶上〔6〕。宾亦北面于西阶上答拜。若杀〔7〕，则举鼎陈于门外，直东塾，北面。
【注释】
〔1〕孤子：此指嫡子而父早亡者。
〔2〕父兄：是指诸伯父、叔父及诸从兄之。
〔3〕主人：谓将冠之孤子自为主人。
〔4〕冠主：将冠者的父兄，因主持冠礼，故称冠主。
〔5〕礼于阼：礼，谓向冠者行醴礼。于阼，此指阼阶上东序稍北的位置。
〔6〕凡拜，北面于阼阶上：案主人在阼阶上北面拜，宾则在西阶上北面拜，这是堂上宾主相拜之正位，非如今之二人相向而拜。
〔7〕杀：谓杀牲，这是为孤子冠之变礼。
【翻译】
如果是孤子行冠礼，那么戒宾、约请宾的事就由伯父、叔父或从兄来做。到举行冠礼那天，孤子自己做主人，头上束着发髻迎接宾的到来，向宾行拜礼，又与宾三揖、三让而升堂，然后分别立在东、西序端，这一系列礼仪，都同父为冠主时一样。三次加冠后，在阼阶上东序稍北的地方向孤子行醴礼。凡行拜礼，孤子都在阼阶上面朝北而拜，宾在西阶上面朝北答拜。如果孤子行冠礼而杀牲的话，就把盛牲肉的鼎抬到庙门外，放在北当东塾的地方，使鼎面朝北。
