仪礼
《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作，不仅对于研究儒家的礼学，而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等，都有重要意义。全书共十七篇，在唐朝以前被尊为“礼经”，内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等，是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍，涉及上古贵族生活的各个方面，是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。
醴曰：“子为事故，至于某之室。某有先人之礼，请醴从者。”对曰：“某既得将事矣，敢辞。”“先人之礼，敢固以请。”“某辞不得命，敢不从也！” 【注释】 某之室：某，女父名。室，即宫，亦即祢庙。
【原文】
醴曰：“子为事故，至于某之室〔1〕。某有先人之礼，请醴从者〔2〕。”对曰：“某既得将事矣〔3〕，敢辞。”“先人之礼，敢固以请。”“某辞不得命，敢不从也！”〔4〕
【注释】
〔1〕某之室：某，女父名。室，即宫，亦即祢庙。
〔2〕从者：主人谦而不敢直称使者，故假称其从者。
〔3〕某既得将事：某，使者名。将，犹行。
〔4〕某辞不得命，敢不从：某，使者名。命，允命，即允许。
【翻译】
女家主人请使者接受醴礼时说：“您为了我们两姓婚事的缘故，来到某的祢庙。某有先人传下来的礼仪，请您接受醴礼。”使者回答说：“某的事情都已经办完了，不敢再打扰您了。”主人说：“这是先人传下来的礼仪，不敢不坚持请您接受。”使者回答说：“某推辞既然不得允许，敢不从命！”
