仪礼
《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作，不仅对于研究儒家的礼学，而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等，都有重要意义。全书共十七篇，在唐朝以前被尊为“礼经”，内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等，是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍，涉及上古贵族生活的各个方面，是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。
纳吉曰：“吾子有贶命，某加诸卜，占曰吉，使某也敢告。”对曰：“某子之不教，唯恐弗堪。子有吉，我与在，某不敢辞。”
【原文】
纳吉曰：“吾子有贶命〔1〕，某加诸卜〔2〕，占曰吉，使某也敢告〔3〕。”对曰：“某子之不教〔4〕，唯恐弗堪。子有吉〔5〕，我与在〔6〕，某不敢辞。”
【注释】
〔1〕吾子有贶命：吾子，指女父。贶命，谦辞，指前问名而女父告以女名。
〔2〕某：男父名。
〔3〕某：使者名。
〔4〕某：女父名。
〔5〕子：谓使者。
〔6〕与：参与，在其中。
【翻译】
男家主人派使者到女家纳吉时说：“承蒙您赐告女名，某对女名进行占卜，占卜的结果很吉利，因此使某前来谨向您报告。”女父回答说：“某之女教导得不好，唯恐她经受不起占卜。现在您来报告占卜得了吉兆，某也就在吉利之中了，某不敢不接受您带来的好消息。”
