仪礼
《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作，不仅对于研究儒家的礼学，而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等，都有重要意义。全书共十七篇，在唐朝以前被尊为“礼经”，内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等，是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍，涉及上古贵族生活的各个方面，是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。
死三日而殡，三月而葬，遂卒哭。将旦而祔，则荐。卒，辞曰：“哀子某，来日某，[生僻字详见原文]祔尔于尔皇祖某甫，尚飨。”女子，曰：“皇祖妣某氏。”妇，曰：“孙妇于皇祖姑某氏。”其他辞一也。飨辞曰：“哀子某，圭为而哀荐之，飨。”
【原文】
死三日而殡，三月而葬，遂卒哭。将旦而祔，则荐〔1〕。卒，辞曰：“哀子某，来日某〔2〕，祔尔于尔皇祖某甫〔3〕，尚飨〔4〕。”女子〔5〕，曰：“皇祖妣某氏〔6〕。”妇，曰：“孙妇于皇祖姑某氏〔7〕。”其他辞一也。飨辞曰〔8〕：“哀子某，圭为而哀荐之〔9〕，飨。”
【注释】
〔1〕荐：是“饯”字音同之讹。
〔2〕某：指代具体日期，如甲日、子日等。
〔3〕：
，音jī，升，因孙入祖庙，故曰升。
〔4〕尚飨：尚，犹庶几。案说“尚飨”，是愿神飨而又不敢必之意。
〔5〕女子：这是未嫁而死的女子，或嫁而被出者，或嫁而未待三月庙见即死而归葬者，既葬则祔于祖母。
〔6〕皇祖妣：太祖之妻。
〔7〕皇祖姑：妇称夫之母为姑，称夫的先祖之妻则为祖姑。皇祖姑，即太祖之妻。
〔8〕飨辞：谓劝尸享用祭物之辞。
〔9〕圭：洁。
【翻译】
士死三日而殡，三月而葬，接着便在葬月举行卒哭祭。卒哭祭的第二天早上将到祖庙行祔祭，因此卒哭祭完毕接着就要为尸饯行。饯行礼毕，要致辞告尸将行祔祭，说：“哀子某，明日，也就是某日，将升您于祖庙，和您的皇祖某甫合在一起祭祀，您或许乐于受享祭物吧。”如果死者是女子，就把“皇祖某甫”改成“皇祖妣某氏”。如果死者是妇人，就把“升您于祖庙，和您的皇祖某甫合在一起祭祀”，改成“升孙妇于祖庙，和皇祖姑某氏合在一起祭祀。”其他的话都一样。劝尸享用祭物时致辞说：“哀子某，很洁净地准备了这些祭物，进献给您，请您享用吧。”
