仪礼
《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作，不仅对于研究儒家的礼学，而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等，都有重要意义。全书共十七篇，在唐朝以前被尊为“礼经”，内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等，是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍，涉及上古贵族生活的各个方面，是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。
乃间歌《鱼丽》，笙《由庚》；歌《南有嘉鱼》，笙《崇丘》；歌《南山有台》，笙《由仪》。遂歌乡乐。《周南》：《关雎》、《葛覃》、《卷耳》；《召南》：《鹊巢》、《采蘩》、《采[生僻字详见原文]》。大师告于乐正曰：“正歌备。”乐正由楹内东楹之东告于公，乃降复位。
【原文】
乃间歌《鱼丽》，笙《由庚》；歌《南有嘉鱼》，笙《崇丘》；歌《南山有台》，笙《由仪》。遂歌乡乐。《周南》：《关雎》、《葛覃》、《卷耳》；《召南》：《鹊巢》、《采蘩》、《采》。大师告于乐正曰〔1〕：“正歌备。”乐正由楹内东楹之东告于公〔2〕，乃降复位。
【注释】
〔1〕大师：是诸侯的乐工之长。
〔2〕楹内：谓西楹的北边。
【翻译】
于是堂上弹瑟而歌与堂下笙乐吹奏交替进行：堂上弹瑟歌唱《鱼丽》，堂下笙吹奏《由庚》；堂上弹瑟歌唱《南有嘉鱼》，堂下笙吹奏《崇丘》；堂上弹瑟歌唱《南山有台》，堂下笙吹奏《由仪》。接着又以合乐的形式演唱乡乐六诗：《周南》的《关雎》、《葛覃》、《卷耳》，《召南》的《鹊巢》、《采蘩》、《采》。然后大师向乐正报告说：“规定的乐歌都已演唱完毕。”乐正从西楹的内侧折向东，走到东楹的东边再向君报告，然后下堂，回到原位。
