仪礼
《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作，不仅对于研究儒家的礼学，而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等，都有重要意义。全书共十七篇，在唐朝以前被尊为“礼经”，内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等，是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍，涉及上古贵族生活的各个方面，是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。
未入竟，壹肄。为[生僻字详见原文]坛，画阶，帷其北，无宫。朝服，无主，无执也。介皆与，北面，西上。习享，士执庭实。习夫人之聘享亦如之。习公事，不习私事。
【原文】
未入竟，壹肄〔1〕。为坛〔2〕，画阶，帷其北，无宫〔3〕。朝服，无主，无执也。介皆与，北面，西上。习享，士执庭实〔4〕。习夫人之聘享亦如之。习公事，不习私事〔5〕。
【注释】
〔1〕肄：习，谓习聘礼之威仪。
〔2〕坛：
，音wěi。
坛，不高的土坛。
〔3〕宫：这里指宫的围墙。
〔4〕士执庭实：士，谓士介。案献享的礼物，置于庭者，如皮、马等，谓之庭实。
〔5〕私事：指个人的拜访活动。
【翻译】
来到所聘国而尚未进入国境时，要演习一次聘问的礼仪。先堆起一个小土坛以像堂，再画出堂阶，在堂的北边扯上帷幕以标明方向，但无须标出宫的围墙。演习时宾穿着朝服，不设主人，也不拿玉器。众介都参加演习，这些介都面朝北而立，以西边为上位。演习献享的礼仪时，士介要拿着庭实。演习聘问和献享夫人的礼仪也同上面一样。只演习公事的礼仪，至于个人私下拜访的礼仪就不演习了。
