【原文】

若不亲迎^〔1〕，则妇入三月，然后壻见^〔2〕，曰^〔3〕：“某以得为外昏姻^〔4〕，请觌^〔5〕。”主人对曰^〔6〕：“某以得为外昏姻之数^〔7〕，某之子未得濯溉于祭祀^〔8〕，是以未敢见^〔9〕。今吾子辱，请吾子之就宫^〔10〕，某将走见。”对曰：“某以非他故^〔11〕，不足以辱命^〔12〕，请终赐见。”对曰：“某得以为昏姻之故^〔13〕，不敢固辞^〔14〕。敢不从！”主人出门左，西面。壻入门，东面奠挚^〔15〕，再拜，出。摈者以挚出^〔16〕，请受。壻礼辞许，受挚，入。主人再拜受。壻再拜送，出。见主妇^〔17〕。主妇阖扉立于其内^〔18〕。壻立于门外，东面。主妇一拜。壻答再拜。主妇又拜。壻出^〔19〕，主人请醴^〔20〕。及揖让入。醴以一献之礼。主妇荐。奠酬。无币^〔21〕。壻出，主人送，再拜。

【注释】

〔1〕若不亲迎：谓婿因故（如疾病）而不能亲迎。

〔2〕壻见：谓见妇之父母，即所谓外舅姑。

〔3〕曰：案自此以下至“敢不从”，皆摈者居间往复传言之辞。此时婿在大门外，而女父在寝。

〔4〕某以得为外昏姻：某，婿名。外昏姻，即外为昏姻之族。

〔5〕觌：音dí，见。

〔6〕主人：女父。

〔7〕某以得为外昏姻之数：某，女父名。此句是女父的谦辞。

〔8〕某之子未得濯溉于祭祀：子，女。濯溉，谓祭祀之前洗涤祭器，即谓其女尚未参加过夫家的祭祀。

〔9〕未敢见：女父谦言尚未敢去见婿。

〔10〕之就宫：之，往。意思是不敢当婿之来见，而当由己往婿家就见。

〔11〕某以非他故：某，婿名。非他，非他人，犹今言不是外人。

〔12〕不足以辱命：命，“将走见”之言。不足辱，犹言不敢当。

〔13〕某：女父名。

〔14〕固辞：再次推辞。

〔15〕东面奠挚：这是在寝门外奠挚。婿见女父之礼是在寝门外进行的。

〔16〕摈者以挚出：这是为了把挚交还给婿，因为主人谦虚不敢当婿奠挚相见之礼，想让婿重新以宾礼相见。

〔17〕见主妇：主妇即女母。案婿见主妇亦在寝门外，而主妇则立于寝门内，详下。

〔18〕阖扉：谓阖左扉（即寝的东门）。

〔19〕壻出：这是将出大门而实尚未出。

〔20〕请醴：案此“醴”及下文“醴以一献之礼”的“醴”，皆当作“礼”。因为这是主人用酒飨婿，而非行醴礼。

〔21〕无币：谓礼婿之后不再赠送束帛，以体现不同于一般宾客。

【翻译】

如果婿因故而不能亲迎，那就要在妇入夫家三个月后，婿前往拜见妇的父母。婿到妇娘家大门外，经摈者向主人传言说：“某因为能与您为婚姻之族，因此请求拜见您。”主人回答说：“某得以充数做您的婚姻之族，但某之女尚未参加过您的宗庙祭祀，因此还未敢前往见您。现在您屈驾前来，还是请您先回家，某将急速前往见您。”婿回答说：“某又不是外人，您这样说，实在不敢当。请您一定赐见。”主人说：“某因为能和您结为婚姻之族，所以不敢再推辞。敢不从命！”主人从寝门左侧出来，面朝西站在寝门外东边。婿进入大门，到寝门前，面朝东把挚摆在地上，向主人行再拜礼，然后出大门。摈者拿着挚出大门，请婿把挚收回，重新以宾客之礼相见。婿推辞了一下，就答应了，从摈者手中接受了挚，进入大门。主人向婿行再拜礼，接受了婿赠送的挚。婿授挚后，也向主人行再拜礼，然后出大门。婿又见主妇。主妇关上寝门的左扇站在门内。婿站在门外西边，面朝东。主妇拜一拜。婿回以再拜礼。主妇又拜一拜。婿见过主妇将出大门的时候，主人请婿接受酬劳。主人与婿行揖礼进入寝门，行至堂下阶前又互相谦让而后升堂。主人用一献之礼酬劳婿。主妇为婿进上脯醢。婿把主人酬己的酒放下不再饮，以示礼成。主人不向婿赠送束帛。婿出大门，主人送到大门外，向婿行再拜礼。