仪礼

士昏礼

深入解读《仪礼·士昏礼》，涵盖纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六礼仪式，还原古代婚礼的谦敬礼制与文化精髓。

士昏礼（一）

婚礼。男家遣使者到女家提亲。女家许亲后，男家又遣使者到女家去行纳采礼，使者用雁作见面礼。女家主人在祢庙的室门西边为神布席，使席的首端朝西，供神凭依的几放在席的西端。男家的使者穿着玄端服到来。女家主人的摈者出大门询问使者因何事而来，然后入内向主人报告。主人穿着和宾同样的服装出大门迎接，向宾行再拜礼。宾不回礼。主人与宾行揖礼，而后与宾进入大门。到达庙门前，又与宾行揖礼而后入庙门。进庙门后，主人与宾又先后行三次揖礼而到达东西阶前。升阶之前，主人与宾又互相谦让了三次，然后与宾升阶上堂。主人升堂后面朝西站立。宾从西阶升堂，在上当屋栋处站立，面朝东向主人致辞，说明自己受命前来纳采之意。主人在阼阶上面朝北行再拜礼表示感谢。宾在两楹之间把雁授给主人，授雁时宾和主人都面朝南而立。宾下堂，出庙。主人也下堂，把雁交给老。

摈者出请。宾执雁，请问名。主人许。宾入，授，如初礼。

摈者出庙请问宾还有什么事。宾又拿一只雁作礼物，告诉摈者，想询问主人之女叫什么名字。摈者向主人转告宾的请求后，主人表示愿意回答宾的询问。宾入庙，向主人授雁，礼仪同纳采时一样。

士昏礼（二）

摈者出庙门请问宾还有什么事，宾告诉他事已完毕。摈者入内向主人报告，然后出来请宾接受醴礼。宾推辞了一下，就答应了。主人命赞者彻下供神凭依的几，同时另换一领席，改变方向，使席的首端朝东铺设，又在东房中独设一醴。主人到庙门外迎接宾，进庙后与宾行揖、让之礼，都和纳采时一样，然后升阶上堂。主人在东阶上面朝北行再拜礼。宾在西阶上面朝北回礼答拜。主人拂去几上的灰尘，两手握着几的中间，把几足的一端授给宾，授毕行拜送礼。宾手中拿着几避让着主人的拜礼，然后面朝北把几放在坐席的左端，再回到西阶上回礼答拜。赞者在东房中用觯酌醴，在觯上加放一只角柶，使柶的大端朝前，送出房来。主人从赞者手中接过觯，使觯上的柶柄朝前，然后来到宾席前面朝西北以等待授给宾。宾先在西阶上行拜受礼，然后进到席前受醴，再回到西阶上原位。主人回到阼阶上行拜送礼。赞者进脯醢到宾席前。宾就席而坐，左手拿觯，右手取脯醢祭先人，又用柶舀...

纳吉，用雁，如纳采礼。

使者到女家来纳吉，仍用雁作见面礼，礼仪和纳采一样。

纳征，玄[生僻字详见原文]束帛、俪皮，如纳吉礼。

男家遣使者去女家行纳征礼，所带的礼物有玄色和色的帛一束，鹿皮两张。纳征的礼仪和纳吉一样。

请期，用雁。主人辞，宾许告期，如纳征礼。

男家遣使者到女家来请示婚期，使者仍用雁作见面礼。女家主人推辞，使者才答应把男家主人确定的婚期告诉女家主人，请期的礼仪同纳征一样。

士昏礼（三）

到了娶妻那天的黄昏，将三只鼎陈放在夫家寝门外东边，鼎面朝北，以北边为上位。三鼎所盛的食物分别是：一只杀死的小猪，将猪牲体的左右两半合在一起，去掉猪的四只蹄甲，还有两片举肺，两截脊骨，两片祭肺，都盛在最北边的鼎中；鱼十四条，盛在豚鼎南边的鼎中；一只风干的全兔，盛在最南边的鼎中，但脾部不用。三只鼎中的食物都已煮熟。鼎耳中贯以横杠，鼎上用茅草覆盖。洗放在阼阶东南边。东房中陈放的食物有：醯酱，分盛在两只豆中；葵菹和蠃醢，分盛在四只豆中；这六只豆用一条巾覆盖着；黍、稷分盛在四只敦中，这四只敦都盖着盖。在灶上煮肉羹。在室中北墙下设两酒，两都放在禁上，盛玄酒的

士昏礼（四）

婿头戴爵弁，穿着下缘镶有黑边的裳。随从们都穿着玄端服。婿乘坐墨车。随从们分乘两辆车。有徒役手持火把在马前照路。给妇准备的车也和婿车一样，车上加有帷裳。婿车来到女家大门外。女家主人在祢庙的室门西边为神布席，席的首端朝西，供神凭依的几放在席的西端。待嫁女头上装饰着假发，穿着下缘镶有边的丝衣，在东房中当门处面朝南站立。傅母头上用缁缠发髻，发髻中插着笄，穿着黑色生丝缯制的衣，站在待嫁女右边。随嫁者都穿着通体黑色的衣裳，...

士昏礼（五）

妇来到夫家大门外，夫揖请妇进大门。夫妇来到寝门前，夫揖请妇进寝门，然后从西阶上堂。媵在室的西南隅为夫布席。夫进入室中就席前而立。妇入室后站在的西边，面朝南。媵和御在北洗交替浇水盥手。赞者彻下盖在尊上的葛布。抬鼎人盥手而后出寝门，去掉盖在鼎上的茅草，把鼎抬入寝门，陈放在阼阶南边，鼎面朝西，以北边为上位。匕和俎也分设于三鼎。执俎的人面朝北用俎载鼎中取出的牲肉，以等待进上。用匕从鼎中往俎上取牲肉的人事毕之后，按照和进来时的先后相反的顺序退出寝门，又回到寝门东边原位，面朝北而立，年长者站在西边上位。赞者在夫席前设酱，葵菹和蠃醢放在酱的北边。豚俎送入室中，放在菹、醢二豆的东边；鱼俎又放在豚俎的东边；腊俎单独横放在豚俎和鱼俎的北头。赞者把黍敦放在酱的东边，稷敦又放在黍敦的东边，肉羹放在酱的南边。在夫席东边相反的位置上为妇设酱，葵菹和蠃醢放在酱的南边，以放在北边为上位。在腊俎的北边为妇...

士昏礼（六）

第二天清早起来，妇洗头洗澡，用缠发髻，发髻中插上笄，穿上黑色生丝缯制的衣，到舅姑的寝门外等待见舅姑。到天亮的时候，赞者向舅姑报告妇到来。赞者在阼阶上布席，舅就席。赞者又在东房门外布席，席面朝西，姑就席。妇拿着笲，笲中盛着枣和栗，从寝门进入，从西阶升堂，进到舅席前行拜礼，然后把笲放在席上。舅在席上坐下，用手抚摸了一下笲中的枣栗，起身，向妇回礼答拜。妇转动身体避让着舅的拜礼，并又一次向舅行拜礼。妇下阶，从随从者手中接过盛有腶修的笲，再升堂，进到姑席前，面朝北向姑行拜礼，把笲放在姑席上。姑在席上坐下，拿着笲站起来，向妇回拜礼，然后把笲交给有司彻下去。

士昏礼（七）

赞者代舅姑向妇行醴礼，在堂上室的门窗之间为妇布席，又在东房中独设一醴。妇在席的西边正身而立。赞者在房中给觯斟满醴，在觯上加放柶，使柶柄朝前，出房，来到妇席前，面朝北把觯授给妇。妇面朝东行拜受礼，而后接受觯。赞者授觯后到西阶上面朝北行拜送礼。妇又行拜礼。赞者为妇进上脯醢。妇升席而坐，左手拿觯，右手取脯醢祭先人，又用柶舀取醴祭先人三次，祭毕下席，在席的西边面朝东而坐，用柶舀醴尝了尝，把柶插入觯中，起身，行拜礼。赞者回礼答拜。妇又行拜礼，然后把觯放在脯醢的东边，到席的南边面朝北而坐，取脯，下堂，出寝门，在门外把脯交给了送嫁的娘家人。

士昏礼（八）

舅姑进入室中。妇盥手，向舅姑进食。一只小猪熟后将左右两半合盛在一只鼎中，再用两俎各载一胖，分别给舅姑进上。没有鱼俎和兔腊俎，有黍而没有稷，给舅姑席前陈放的食物都以放在南边的为上位。其他的食物在席前的陈设方式，都同娶女成婚夫妇共食时陈设的那样。妇帮助舅姑完成食前祭礼。舅姑吃了三口饭，食礼完毕之后，妇又先后给舅姑各送一爵酒，让舅姑漱口，但不随酒进肝。妇在室中北墙下布席，然后彻下舅姑席前的食物，陈设在北墙下的席前，陈设的方式如前，以陈放在西边为上位。妇将要吃舅姑余下的食物。舅劝她先不要吃，而为她另换一豆酱。妇吃姑余下的食物。食前，由御帮助妇用菹、醢、黍、祭肺、举肺和脊祭先人。祭毕妇开始吃，食礼完毕后，姑用爵送酒给妇漱口。妇行拜礼而后受爵。姑授爵后行拜送礼。妇在席上坐下用酒祭先人，然后饮干爵中酒。姑接过妇的空爵放回到篚中。妇把食物彻到东房中，让媵、御继续吃剩下的食物，由姑送酒给他们漱口。媵中即使只有侄而没有娣，也由媵先开始吃。接着媵和御便交错吃舅姑余下的食物。

舅姑共飨妇以一献之礼。舅洗于南洗，姑洗于北洗。奠酬。舅姑先降自西阶，妇降自阼阶。归妇俎于妇氏人。

舅姑共同用一献之礼酬劳妇。舅在南洗盥手洗爵，姑在北洗盥手洗爵。最后妇将姑酬己的酒放在脯醢的左边不再饮。舅姑先从西阶下堂，妇再从阼阶下堂。舅的有司把飨妇的俎上的牲肉送给妇娘家的送嫁人。

舅飨送者以一献之礼，酬以束锦。姑飨妇人送者，酬以束锦。若异邦，则赠丈夫送者以束锦。

舅用一献之礼酬劳妇娘家送嫁的有司，又赠送一束锦表示酬谢。姑用一献之礼酬劳妇娘家送嫁的女奴仆，也赠送一束锦表示酬谢。如果妇娶自异国，还要另外再赠送一束锦给送嫁的男子。

士昏礼（九）

如果舅姑已死，那就在妇入夫家三个月的时候，在祢庙中用菜祭祀舅姑。祝先在庙室的西南隅为舅的神灵布席，席面朝东，供神凭依的几设在南端。又在室的北墙下为姑的神灵布席，席面朝南。祝盥手。妇在庙门外盥手。妇拿着盛有菜的笲，由祝引导进庙入室。祝向舅的神灵报告，称妇的姓说：“某氏来做妇，现在冒昧地前来向您报告，并奉上美菜祭奠皇舅某子。”妇向舅的神灵行扱地拜礼，然后进前坐下，把菜放在几东边席上，退回到原位，又行扱地拜礼。妇从堂上下到西阶上，从阶下执笲菜的人手中接过笲菜，进入室中。祝向姑的神灵报告说：“某氏来做妇，现在冒昧地前来向您报告，并奉上美菜祭奠皇姑某氏。”妇将菜放在姑席上，礼仪和祭舅时一样。妇出室。祝关上室的窗和门。老在东房中为妇行醴礼，妇面朝南而坐，礼仪同舅姑向妇行醴礼时一样。婿用酒食酬劳妇娘家送嫁的男子和妇女，如同舅姑酬劳他们的礼仪一样。

《记》。士昏礼。凡行事必用昏昕，受诸祢庙。辞无“不腆”、无“辱”。挚不用死。皮帛必可制。腊必用鲜，鱼用鲋，必殽全。

《记》。士婚礼。凡是有关婚礼的事，一定要在黄昏或黎明的时候进行，一定要在祢庙中通过占卜向先父请示、接受了先父的命令才敢去做。男家派使者向女家赠送聘礼的时候，不说“礼物不丰厚”等表示谦虚的话；女家主人接待男家来宾，也不说“有辱大驾”之类的客套话。使者和婿到女家去用作见面礼的雁不能是死的。作为礼物赠送的俪皮和束帛，一定要可用来制作衣服。兔腊一定要用新鲜的，鱼要用鲋鱼，豚俎的骨体必须全而不折。

女子许嫁，笄而醴之称字。祖庙未毁，教于公宫三月。若祖庙已毁，则教于宗室。

女子许嫁之后，要举行加笄礼，加笄之后要向她行醴礼并为她取字，从此就用她的字称呼她。如果许嫁女的曾做国君之祖在四世以内、其庙尚未迁毁，那么该女出嫁前就要先在这国君的庙中教育三个月。如果许嫁女的曾做国君之祖在四世以上、其庙已迁毁，那就在族中大宗的家里对该女进行教育。

问名，主人受雁，还，西面对。宾受命乃降。

问名的礼仪，主人接受宾所授的雁之后，回到阼阶上，面朝西把女名告诉宾。宾得知女名后才下堂。

祭醴，始扱壹祭，又扱再祭。宾右取脯，左奉之，乃归，执以反命。

用醴祭先人之法：先用柶从觯中舀醴祭一次，又用柶舀醴而分祭两次。宾用右手取脯，然后用左手捧着，拿回去向男家主人报告。

士昏礼（十）

男家派使者到女家纳征时，鹿皮的拿法是，把它从中脊处对折起来，将毛纹折在里边，两手分别抓住鹿皮的前后足部，使鹿皮的头部朝左。拿鹿皮的两个人前后相随进入庙门，使鹿皮的头部朝西，入庙后在当庭南部三分之一的地方并排而立。宾向主人致辞后，执皮人将鹿皮朝外的两只足松开，将皮的毛纹展现出来。与此同时主人接受了宾所赠送的束帛。负责接受鹿皮的士从东边过来，从执皮者的身后来到执皮者左边接过鹿皮，接着就地坐下，将鹿皮折叠起来，然后按照与来时的先后相反的顺序，退回到东墙那边。

父醴女而俟迎者。母南面于房外，女出于母左。父西面戒之，必有正焉，若衣若笄。母戒诸西阶上，不降。

亲迎那天，女打扮完毕后，父要向女行醴礼，同时等待婿来迎亲。母先从房中出来，面朝南，站在房外，然后女出房，从母的左边往西走到西阶上。父在阼阶上面朝西对女进行告诫，告诫时一定要有托戒之物，譬如说要像衣或笄常在身一样，对父的告戒永记不忘。母在西阶上对女进行告诫，但不下阶送女。

妇乘以几，从者二人，坐持几相对。

妇登几上车时，夫家有随从二人，在几两边相对而跪，为妇扶持几。

妇入寝门，赞者彻尊幂，酌玄酒三属于尊，弃余水于堂下阶间，加勺。

妇进入夫家寝门后，赞者彻去盖在尊上的葛布，用勺三次酌取涚水注入尊中用作玄酒，然后将剩余的涚水倒在堂下东西阶之间的地方，并将勺加放在尊上。

士昏礼（十一）

妇见舅姑时所拿的笲，要用一块缁表里的缯覆盖在笲桥上作为装饰。当舅接受了妇的礼物、并向妇回拜礼后，由宰将笲彻下。为妇准备的席和脯醢都预先陈放在东房中。飨妇的时候，由姑进上脯醢。妇盥手的洗设在北堂上、正当室东北角的地方。篚放在洗的东边。妇盥手的时候面朝北。妇向舅进酢酒，不能用舅向自己献酒所用的爵，而要另换一爵，斟满酒后亲自向舅进上。舅向妇献酒前先要洗爵，妇不敢辞洗。当舅下堂洗爵时，妇要到房中回避。舅为妇洗爵后，妇也不敢拜洗。凡妇人用酒食酬劳人，都不下堂盥手洗爵。

妇入三月，然后祭行。

妇入夫家三个月之后，遇有祭祀才可助夫行祭礼。

庶妇则使人醮之。妇不馈。

如果是庶妇来见舅姑，舅姑就使人代己向庶妇行醮礼。庶妇不向舅姑行馈食礼。

士昏礼（十二）

使者向女家主人致婚辞说：“您施惠赐妻予某，某有先人遗留下来的礼物，派某来赠送给您，请您接受采礼。”女父回答说：“某之女很愚蠢，某又未能很好教导她。现在您下达了命令，某不敢推辞。”使者入庙上堂后，向女父致纳采之辞说：“谨向您赠送采礼。”

问名曰：“某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏？”对曰：“吾子有命，且以备数而择之。某不敢辞。”

男家使者向女父问女名时致辞说：“某既已承蒙您接受采礼，还将对女名进行占卜，因此冒昧地向您请问女名叫什么？”女父回答说：“您既已下达了命令，那就姑且用某之女备数以供选择，某不敢推辞。”

士昏礼（十三）

女家主人请使者接受醴礼时说：“您为了我们两姓婚事的缘故，来到某的祢庙。某有先人传下来的礼仪，请您接受醴礼。”使者回答说：“某的事情都已经办完了，不敢再打扰您了。”主人说：“这是先人传下来的礼仪，不敢不坚持请您接受。”使者回答说：“某推辞既然不得允许，敢不从命！”

纳吉曰：“吾子有贶命，某加诸卜，占曰吉，使某也敢告。”对曰：“某子之不教，唯恐弗堪。子有吉，我与在，某不敢辞。”

男家主人派使者到女家纳吉时说：“承蒙您赐告女名，某对女名进行占卜，占卜的结果很吉利，因此使某前来谨向您报告。”女父回答说：“某之女教导得不好，唯恐她经受不起占卜。现在您来报告占卜得了吉兆，某也就在吉利之中了，某不敢不接受您带来的好消息。”

士昏礼（十四）

男家主人派使者到女家来纳征时说：“您有美命，赐妻予某。某有先人遗留下来的礼物，两张鹿皮和一束帛，派某前来赠送给您，请您接受聘礼。”使者入庙上堂，向女家主人转致男家主人纳征之辞说：“某冒昧地向您赠送聘礼。”女家主人回答说：“您遵循先人的制度，赐某重礼，某不敢推辞，敢不奉命！”

士昏礼（十五）

男家主人派使者到女家请期时说：“承蒙您接受聘礼，赐命许婚，某已经一再地接受了您的赐命。考虑到三族中可能会有难以预料的事情发生，因此乘着现在这好时机，派某前来，请您选定个吉日做婚期。”女父回答说：“某前已遵命行事了，现在仍然唯命是听。”使者说：“某命某前来听取您的命令。”女父回答说：“某一定唯命是听。”使者说：“某命某前来接受您的命令，您既然不允许，某也就不敢不把某所选择的日子告诉您：婚期定在某日。”女父说：“某敢不敬待吉日到来！”

凡使者归，反命曰：“某既得将事矣，敢以礼告。”主人曰：“闻命矣。”

凡使者出使归来，向主人报告都要说：“某已经把事情办完了，现在谨以所拿的脯来向您报告。”主人说：“知道了。”

父醮子，命之曰：“往迎尔相，承我宗事。勖帅以敬，先妣之嗣。若则有常。”子曰：“诺。唯恐弗堪，不敢忘命。”

父为子行醮礼时告诫子说：“前往迎接你妇，来继承我宗庙祭祀的事。你要以恭敬之德努力帅导妇，使她继承先妣的德行。你对妇的帅导要坚持有常。”子说：“是。唯恐不能胜任己责，不敢忘记父命。”

宾至，摈者请，对曰：“吾子命某以兹初昏，使某将请承命。”对曰：“某固敬具以须。”

婿亲迎来到女家大门外，女家摈者请问宾来何事，然后入内向主人转告婿的话说：“您命某在今天这黄昏的时候，使某奉您的命令行婚礼前来迎亲。”摈者又出来向婿转告主人的话说：“某本来就已恭敬地备准好了一切，等待您的到来。”

士昏礼（十六）

父送女时告诫女说：“要谨慎、恭敬，早晚不违舅姑的教导。”母给女系上衿，结上帨，告诫女说；“要勤勉、恭敬，早晚不违舅姑教给你的家务事。”庶母送女到庙门口而不出门，为女系上鞶囊，向女重申父母的教导，告诫女说：“恭敬地听从和遵奉你父母的教导，早晚注意不要有过失，用衿和鞶囊来提示你记住父母的话。”

壻授绥，姆辞曰：“未教，不足与为礼也。”

婿把车上的绥递给妇的时候，傅姆替妇推辞说：“女未受过教育，不值得和她讲究礼节。”

宗子无父，母命之。亲皆没，己躬命之。支子则称其宗。弟称其兄。

宗子如果父已死，就由母派遣使者。如果双亲皆亡，就亲自派遣使者。如果支子双亲皆亡，也亲自派遣使者，但出使时要假称宗子的名义说话。如果是双亲皆亡的宗子的同母弟派遣使者，那就要假称其嫡长兄的名义。

士昏礼（十七）

如果婿因故而不能亲迎，那就要在妇入夫家三个月后，婿前往拜见妇的父母。婿到妇娘家大门外，经摈者向主人传言说：“某因为能与您为婚姻之族，因此请求拜见您。”主人回答说：“某得以充数做您的婚姻之族，但某之女尚未参加过您的宗庙祭祀，因此还未敢前往见您。现在您屈驾前来，还是请您先回家，某将急速前往见您。”婿回答说：“某又不是外人，您这样说，实在不敢当。请您一定赐见。”主人说：“某因为能和您结为婚姻之族，所以不敢再推辞。敢不从命！”主人从寝门左侧出来，面朝西站在寝门外东边。婿进入大门，到寝门前，面朝东把挚摆在地上，向主人行再拜礼，然后出大门。摈者拿着挚出大门，请婿把挚收回，重新以宾客之礼相见。婿推辞了一下，就答应了，从摈者手中接受了挚，进入大门。主人向婿行再拜礼，接受了婿赠送的挚。婿授挚后，也向主人行再拜礼，然后出大门。婿又见主妇。主妇关上寝门的左扇站在门内。婿站在门外西边，面朝东。主妇拜一拜。婿回以再拜礼。主妇又拜一拜。婿见过主妇将出大门的时候，主人请婿接受酬劳。主人与婿行揖礼进入寝门，行至堂下阶前又互相谦让而后升堂。主人用一献之礼酬劳婿。主妇为婿进上脯醢。婿把主...