仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作,不仅对于研究儒家的礼学,而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等,都有重要意义。全书共十七篇,在唐朝以前被尊为“礼经”,内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等,是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍,涉及上古贵族生活的各个方面,是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。
士丧礼。死于适室,[生僻字详见原文]用敛衾。复者一人,以爵弁服,簪裳于衣,左何之,扱领于带。升自前东荣,中屋,北面,招以衣,曰:“皋某复。”三,降衣于前。受用箧,升自阼阶,以衣尸。复者降自后,西荣。

【原文】

士丧礼。死于适室〔1〕士丧礼。死于适室,[生僻字详见原文]用敛衾。复者一人,以爵弁服,簪裳于衣,左何之,扱领于带。升自前东荣,中屋,北面,招以衣,曰:“皋某复。”三,降衣于前。受用箧,升自阼阶,以衣尸。复者降自后,西荣。用敛衾〔2〕。复者一人〔3〕,以爵弁服〔4〕,簪裳于衣〔5〕,左何之〔6〕,扱领于带〔7〕。升自前东荣〔8〕,中屋〔9〕,北面,招以衣,曰:“皋某复。”〔10〕三,降衣于前。受用箧〔11〕,升自阼阶,以衣尸。复者降自后,西荣。

【注释】

〔1〕适室:适,音dí。适室,是指正寝堂后之室。案自天子至士,都有正寝和燕寝。燕寝是平时常居之所,正寝则必当斋戒或疾病时居之。天子诸侯的正寝叫做路寝,大夫士的正寝叫做适寝。疾病时卧于适室的北墙下,死后则置于室牖下。

〔2〕士丧礼。死于适室,[生僻字详见原文]用敛衾。复者一人,以爵弁服,簪裳于衣,左何之,扱领于带。升自前东荣,中屋,北面,招以衣,曰:“皋某复。”三,降衣于前。受用箧,升自阼阶,以衣尸。复者降自后,西荣。用敛衾:士丧礼。死于适室,[生僻字详见原文]用敛衾。复者一人,以爵弁服,簪裳于衣,左何之,扱领于带。升自前东荣,中屋,北面,招以衣,曰:“皋某复。”三,降衣于前。受用箧,升自阼阶,以衣尸。复者降自后,西荣。,音hū,覆。敛衾,覆盖尸体所用的被子。

〔3〕复者:即招魂者。

〔4〕爵弁服:参见《士冠礼》第5节。

〔5〕簪裳于衣:簪,连。这里是说把爵弁服的衣和裳连缀在一起,目的在便于把衣裳搭在肩膀上。

〔6〕何:同“荷”。

〔7〕扱领于带:扱,插。这是说复者将爵弁服的衣领插进自己的衣带间。

〔8〕升自前东荣:升,登梯升屋。东荣,参见《士冠礼》第5节。

〔9〕中屋:即屋脊上。

〔10〕皋某复:皋,谓拉长了声音呼唤。某,死者名。

〔11〕箧:竹箱名。

【翻译】

士丧礼。人死在适寝的室中,尸体用敛衾覆盖着。有复者一人,拿着死者生前穿的爵弁服,将爵弁服的衣和裳连缀在一起,搭在左肩上,将衣领插进自己的腰带间。复者在堂前从东荣处登梯升到堂屋顶上,一直升到屋的中脊处,面朝北,挥动着死者的衣服招魂,拉长了声音呼唤道:“某,回来吧!”这样呼唤三次,然后把死者的衣服扔到堂前。有受者一人,把复者扔下的衣服装进箧中,再从阼阶升堂,把衣服盖在死者的尸体上。复者从屋顶北边的西荣处下屋。

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