仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作，不仅对于研究儒家的礼学，而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等，都有重要意义。全书共十七篇，在唐朝以前被尊为“礼经”，内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等，是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍，涉及上古贵族生活的各个方面，是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。
士见于大夫，终辞其挚。于其入也，一拜其辱也。宾退，送再拜。
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    • 【原文】

    士见于大夫，终辞其挚〔1〕。于其入也〔2〕，一拜其辱也。宾退，送再拜。

    【注释】

    〔1〕终辞其挚：终辞，即不受。之所以终辞其挚而不受，因大夫对士不回访。

    〔2〕入：谓入大门。

    【翻译】

    士去见大夫，大夫对于士所拿的挚终辞不受。在士进入大门的时候，大夫要拜一拜，以感谢士的屈驾来访。宾退出的时候，大夫要行再拜礼相送。

    上一篇：主人复见之以其挚，曰：“向者吾子辱，使某见。请还挚于将命者。”主人对曰：“某也既得见矣，敢辞。”宾对曰：“某也非敢求见，请还挚于将命者。”主人对曰：“某也既得见矣，敢固辞。”宾对曰：“某不敢以闻，固以请于将命者。”主人对曰：“某也固辞不得命，敢不从！”宾奉挚入。主人再拜受。宾再拜送挚，出。主人送于门外，再拜。
    下一篇：若尝为臣者，则礼辞其挚，曰：“某也辞不得命，不敢固辞。”宾入奠挚，再拜。主人答壹拜。宾出，使摈者还其挚于门外，曰：“某也使某还挚。”宾对曰：“某也既得见矣，敢辞。”摈者对曰：“某也命某：‘某非敢为仪也。’敢以请。”宾对曰：“某也夫子之贱私，不足以践礼，敢固辞。”摈者对曰：“某也使某：‘不敢为仪也。’固以请。”宾对曰：“某固辞不得命，敢不从！”再拜受。
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