【原文】

非以君命使^〔1〕，则不称寡大夫^〔2〕。士则曰寡君之老^〔3〕。凡执币者不趋，容弥蹙以为仪^〔4〕。执玉者则唯舒武^〔5〕，举前曳踵。凡自称于君，士、大夫则曰下臣，宅者在邦则曰市井之臣^〔6〕，在野则曰草茅之臣，庶人则曰刺草之臣，他国之人则曰外臣。

【注释】

〔1〕非以君命使：谓以私事出使邻国。

〔2〕不称寡大夫：案此大夫以私事出使，用私臣为己做摈者，到邻国传言就只称大夫之名。

〔3〕士则曰寡君之老：案据《礼记·玉藻》，此句“士”上脱“公”字，“士”下脱“摈”字；“曰”下盖蒙上文省“寡大夫”三字。

〔4〕容弥蹙以为仪：即仪容弥蹙之意。

〔5〕舒武：舒，缓也。武，足迹。舒武，即安步徐行之意。

〔6〕邦：此指国都。

【翻译】

如果大夫不是奉君命出使邻国，那么他的私人摈者向邻国传言时就不称己之大夫为寡大夫。如果是因公事出使而由公士做摈者，那么摈者到邻国传言就称己之大夫为寡大夫，或称寡君之老。凡是执帛见国君，不应快步走，而且仪容应当愈来愈显得恭敬诚实。如果执玉见国君，就要安步徐行，迈步的姿势应先翘起前脚掌，再带动脚后跟，这样向前行进。凡是对国君称呼自己：如果是士或大夫就自称下臣；如果是退休的官吏而居宅在国都中的，就自称市井之臣，居宅在郊野的就自称草茅之臣；如果是庶民就自称刺草之臣；别国人就自称外臣。