【原文】

君若有赐焉，则视敛^〔1〕。既布衣^〔2〕，君至。主人出迎于外门外，见马首不哭，还入门右，北面，及众主人袒。巫止于庙门外^〔3〕，祝代之^〔4〕。小臣二人执戈先^〔5〕，二人后。君释采^〔6〕，入门。主人辟^〔7〕。君升自阼阶，西乡。祝负墉^〔8〕，南面。主人中庭。君哭。主人哭拜稽颡，成踊，出^〔9〕。君命反行事^〔10〕，主人复位。君升主人。主人西楹东，北面。升公卿大夫，继主人，东上。乃敛。卒，公卿大夫逆降，复位。主人降，出。君反主人。主人中庭。君坐，抚当心。主人拜稽颡，成踊，出。君反之，复初位。众主人辟于东壁，南面。君降，西乡命主人冯尸。主人升自西阶，由足，西面冯尸，不当君所^〔11〕，踊。主妇东面冯，亦如之。奉尸敛于棺，乃盖。主人降，出。君反之。入门左，视涂。君升即位。众主人复位。卒涂，主人出。君命之反奠。入门右，乃奠，升自西阶。君要节而踊^〔12〕。主人从踊。卒奠，主人出。哭者止^〔13〕。君出门，庙中哭。主人不哭，辟。君式之^〔14〕。贰车毕乘^〔15〕。主人哭拜送。袭，入即位。众主人袭。拜大夫之后至者^〔16〕，成踊。宾出，主人拜送。

【注释】

〔1〕君若有赐焉，则视敛：有赐，有恩惠。敛，大敛。案君亲临视大敛即为加赐之恩惠。

〔2〕布衣：谓商祝放置大敛所用衣衾等。

〔3〕巫止于庙门外：巫，男巫，诸侯的男巫由下士充任。案此巫及下祝和小臣都是随君前来的。庙，即寝，亦即殡宫。

〔4〕祝代之：祝，这是丧祝，为诸侯掌神事者，用中士充任。代之，据胡培翚说，是代巫为君做前导。

〔5〕小臣二人执戈先：小臣，是君的随身卫士。

〔6〕君释采：采，通“菜”。这是祝为君释菜，为礼门神。

〔7〕主人辟：这是主人不敢以凶服（即丧服）近君。

〔8〕墉：谓东房之墙。

〔9〕出：谓主人出俟于门外。

〔10〕行事：行大敛事。

〔11〕君所：谓尸身君所抚处。

〔12〕君要节而踊：要，犹会，谓会遇当踊之节而踊。案当踊之节有二：一为执奠始升阶时，二为奠毕执奠者由重南而东时。

〔13〕哭者止：案因君将出，故皆止哭，不敢喧哗，这是尊君的表示。

〔14〕式：谓在车上行式礼。古人立乘，小俯身以示敬谓之式。

〔15〕贰车：是君的副车，副车的多少，与诸侯的命数（即级别）同。当诸侯外出时，即由异姓之士乘副车在后相随。

〔16〕大夫之后至者：这是指在君之后到来的大夫。

【翻译】

君如果加赐恩惠予士，就亲临士的大敛之礼。在商祝把大敛用的衣服等布放好之后，君到来。主人到大门外迎接君，见到君车的马头时不哭，就立即转身，从门的右侧进入庙中，在门东面朝北而立，并和众主人一起袒露左臂。随君而来的巫留在庙门外，由祝代巫为君做前导。小臣二人执戈在君前，二人执戈在君后。祝为君把菜放置在庙门口以祭门神，然后君入门。这时主人要更向东移以避君。君从阼阶升堂，在东序南端面朝西而立。祝升堂后背靠东房之墙，面朝南而立。主人从门东向北进到中庭处。君哭。主人也哭，以头触地向君行拜礼，并成三踊之礼，然后出庙门。君命主人返回行大敛事，于是主人回到中庭之位。君命主人升堂。于是主人升堂，在西楹东边面朝北而立。公卿大夫也升堂，接在主人的西边而立，以靠近主人的一边即东边为上位。于是开始大敛。大敛毕，公卿大夫按照与升堂时相反的次序下堂，回到原位。主人下堂，出庙门。君命主人返回。于是主人又返回到中庭。君在尸的东边坐下，用手按抚一下尸的当心处以示凭尸。主人以头触地行拜礼，并成三踊之礼，然后出庙门。君命主人返回，于是主人又回到当初在门东之位。众主人则从原位避开到东墙前，面朝南而立。君下堂，面朝西命主人凭尸。于是主人从西阶升堂，从尸足的北边转到尸的东边，面朝西凭尸而踊，但不能凭君按抚过的地方。主妇在尸的西边面朝东凭尸而踊，也同主人一样。接着由士抬尸、主人和众主人以及妇人们捧着尸放进棺里，盖上棺盖。主人下堂，出庙。君命主人返回。于是主人从门的左侧入门，察看封涂棺柩。这时君升堂就位。众主人也回到阼阶下原位。棺柩封涂完毕，主人出庙。君命主人返回来设奠。于是主人从庙门右侧入庙，开始设奠，拿奠物的祝和执事都从西阶升堂。君遇到应当踊的时候就踊。主人也跟从君而踊。设奠完毕，主人出庙。这时大家停哭。君出庙门，庙中哭声又起。主人不哭，君出庙时要避让。君在车上向主人行式礼。君的随从副车也都乘坐完毕。主人哭着拜送。君走后，主人穿好左臂的衣袖，入庙在阼阶下就位。众主人也都穿好左臂的衣袖。主人向后来的大夫行拜礼，并成三踊之礼。这时宾退出，主人到庙门外拜送宾。