既夕礼

深入解读《仪礼》既夕礼，涵盖启殡、朝祖、下葬等核心仪式，剖析周代丧葬文化与礼制规范。

既夕哭，请启期，告于宾。
夕哭之后，有司向主人请示启殡的日期，然后把日期告诉宾。
夙兴，设盥于祖庙门外，陈三鼎，皆如殡。东方之馔亦如之。夷床馔于阶间。
第二天天不亮就起来，将盥具陈放在祖庙门外，并将三只鼎陈放在庙门外，如同大敛殡后设奠那样。在祖庙的东堂下陈放奠物，也如同大敛奠那样。夷床陈放在祖庙堂下两阶之间。
既夕礼（一）
两名执事各拿一火把在殡宫门外待用。丈夫露着发髻，将腰绖的多余部分散垂着，如同朝夕哭时一样在殡宫门外即位。男人们将进入殡宫时，在堂上的妇人们不哭。主人向宾行拜礼，然后入殡宫就位，袒露左臂。商祝去冠而戴免，袒露左臂，拿着功布进入殡宫，从西阶而升，升到阶的最上一层，但不升到堂上，先发出三声“噫兴”的声音，再说三声“启”，然后命大家哭。这时两名拿火把的执事进入殡宫。周祝拿着铭下堂，与将升堂彻奠的夏祝在西阶下交错而过，把所取的铭放到重所在的地方。这时主人踊，踊的次数不限。开殡后，商祝用功布拂柩，又用夷衾覆盖在柩上。
既夕礼（二）
用轴把柩迁移到祖庙。进入祖庙的顺序是：执重者先入，执奠物者跟着执重者，执火把者跟着执奠物者，柩跟着火把，又一火把跟着柩，主人和众主人以下的人跟着后面的火把。柩从西阶运到堂上。这时执奠物者先在西阶下面朝东而立，以北边为上位，等待柩放置好再升堂设奠。主人跟从柩升堂，妇人也跟在主人后面升堂，都在西阶上面朝东而立。众主人则到东阶下就位。在两楹之间的地方把柩从轴上搬到夷床上，并将柩摆放正。这时主人来到柩的东边，面朝西而立。执重的人把重像在殡宫中那样设置在当庭南三分之一的地方。执奠席的人升堂，把席铺设在柩的西边。执奠物者像在殡宫室奥中那样设奠，再用巾把奠物覆盖好。设奠的执事升堂、下堂都由西阶。设奠毕，主...
既夕礼（三）
死者生前所用的车陈放在北当堂屋东荣的地方，使车辕朝北。天亮的时候将火把熄灭。彻奠者从阼阶升堂，拿取所彻奠物从西阶下堂。接着又将新奠像当初一样在柩西摆设起来，设奠时升堂、下堂都由西阶。主人每逢当踊的时候就踊。又陈上驾车的马，马缨上用三种颜色的丝带各缠三道以为饰，马牵入庙门后头朝北而陈，圉人将二马的辔交于一手，夹在两马之间牵马。御者拿着马鞭站在马后。这时主人哭，并成三踊。接着圉人又牵马向右转身而出庙门。宾退出，主人送宾到门外。
既夕礼（四）
有司向主人请示设祖奠的时间，主人说：“日偏西的时候。”主人入庙，袒露左臂。于是开始把堂上的棺柩装载到庭中的柩车上。这时主人踊，踊的次数不限。当柩在柩车上系束好以后，主人穿上左臂衣袖。这时奠物从堂上移到堂下，在柩车的西边、当柩的前束的地方摆设起来。商祝开始装饰柩车，在柳前设一池，用前赤、后缁两种颜色的缯带把车上的荒和帷系结在一起，又在柳的顶端安上三种色彩的齐，但齐上不用贝装饰。车柩上设披，并将拉车的绳系属在车辕的辂上。
既夕礼（五）
在乘车的西边陈放明器。折横放，使糙面覆向下。抗木横的三根，纵的二根。在抗木上面加放三领抗席。抗席上再加放茵，茵是用浅黑色的疏布做的，周围有镶边，纵的二条，横的三条。明器以放在最西南边为上位，先从西往东，再从东往西，曲折而陈。从茵的北边开始依次往西陈放。先放二苞。苞的东边放三只筲，一盛黍，一盛稷，一盛麦。再折回从东往西放三只瓮，一盛醯，一盛醢，一盛姜桂末，用疏布覆盖在上面。瓮的西边接着放两只，一盛醴，一盛酒，上面用大功布覆盖。以上苞、筲、瓮、的下边都有桁做支撑。所陈放的死者生前常用的器物有弓、矢、耒耜、两只敦、两只杅、盘和匜，匜放在盘中，使流朝南。明器中没有祭器，可以有与宾客燕饮时用的乐器。所陈放的死者生前服役用的军器有铠甲、头盔、盾和...
既夕礼（六）
彻下设在柩车西边的迁祖奠。彻奠后执事拿着巾和席站在西阶下以待用。主人每逢当踊的时候就踊，接着袒露左臂。商祝指挥将柩车调头，这是出行的开始。主人踊，踊毕穿上左臂的衣袖，稍向南移到当柩的前束的地方。这时妇人们下堂，在两阶之间就位。开始出行，还要将所陈的三辆车调头，但所陈的明器无须再调转方向。祝拿取设在重处的铭放到茵上。另有二人将重向左转成面朝南。这时开始布席，像设迁祖奠那样设祖奠。主人每逢当踊的时候就踊。接着又重新将马陈上，如同当初陈马那样。设祖奠完毕时，宾退出，主人送宾到庙门外。有司在门外向主人请示葬期。主人回答后，进庙回到原位。
既夕礼（七）
公命使者前来赠送助主人送葬之物：玄二色的帛一束，马两匹。摈者出门请问公的使者为何事而来，然后入内向主人报告。主人放下哀杖，到庙门外迎接公使，不哭，先从门的右侧而入，进庙后面朝北站在门右，和众主人都袒露左臂。两匹马先牵入庙，设在重的南边。宾捧着束帛从马的南边向西，再向北来到当柩车的前辂处，然后面朝北致辞。主人哭着以头触地行拜礼，成三踊。宾把束帛放在柩车的左箱，然后退出。宰举着束帛，从主人原所在位的北边向东去把它收藏起来。主人的士接过马缰把马牵出庙去。主人送使者到大门外，行拜礼，然后穿好左臂衣袖，进入庙中，回到原位，柱起哀杖。
既夕礼（八）
如果宾来赠送助主人送葬之物，就要由摈者传命。摈者先到门外请问宾来何事，入内向主人报告，再出门告诉宾说，主人正在恭候。马先牵进庙，设在重南。宾捧着玄二色的帛一束，摈者先入为宾做前导，宾随摈者而入，像当初公的使者一样地致辞。主人在他的位上向宾行拜礼，但不踊。宾如同当初公使者那样把束帛放在柩车左箱。宰举着束帛去收藏和士受取马，也都像当初接受公使的赠物一样。摈者又出门请问宾还有什么事。如果宾还要赠送祭奠物，摈者便再入内向主人报告，然后出庙引宾入内。宾像当初一样致辞。士像当初接受马一样接受宾所赠送的羊。摈者再次出门请问宾还有什么事。如果宾还要赠送财物，摈者便再次入内向主人报告。主人便从门的左侧出来，面朝西而立。宾面朝东向主人致辞。主人拜。宾就地而坐，把所赠财物放在地上。宰从主人北边到门的西边，面朝东举起宾所赠的财物，进庙收藏好，然后返回原位。如果宾所赠的财物没有盛在其他器物中，那就...
既夕礼（九）
第二天黎明时候，在庙门外陈五鼎，鼎陈放的位置如同大敛奠时在门外陈鼎那样。鼎中所盛的食物：一只鼎盛羊牲体的左半，羊的髀不用，还盛有五节羊肠，五条羊胃和羊的离肺；一只鼎盛猪牲体，如同盛羊牲体一样，猪牲体的解割也同解割豚一样，猪鼎中不放猪肠胃；一只鼎盛鱼；一只鼎盛兔腊；一只鼎盛鲜兽肉。所盛的鱼和兔腊，都同大敛奠时一样。在柩车东边陈放的有：四只豆，一豆盛脾析，一豆盛蜱醢，一豆盛葵菹，一豆盛蠃醢；四只笾：一笾盛枣，一笾盛糗饵，一笾盛栗，一笾盛脯；还放有醴和酒。把明器重新陈设出来。这时熄灭火把，两名拿火把的执事在柩车前辂的东西两端面朝北而立。参加葬礼的宾进庙，主人便行拜礼。彻奠者进入庙门。主人和众主人踊。彻下的奠物摆设在柩车的西北边。妇人们踊。彻奠者来到柩车东边新陈放奠物处。这时鼎抬进庙来。接着开始设葬奠。豆的摆设以南边为上位，四只豆屈绕而设。笾摆设在盛蠃醢的豆的南边，以北边为上位，四只笾也是屈绕而设。俎两两相并而设，以南边为上位，设时不屈绕，盛鲜兽的俎单独横设在其他四俎的北头。醴和酒摆设在笾的西边，醴放在北边上位。设奠完毕，设奠者退出。在设奠过程中，主人每逢当踊...
既夕礼（十）
甸人举着重从庙门中央出来，把重倚放在门东。马再次牵入庙中陈设，接着再从庙门中央牵出来。车由人拉着跟在马的后面出庙，到庙门外再套上马，车马先在门东面朝西停立以待行，以南边为上位。彻奠者入庙。主人、众主人和妇人们如同当初彻祖奠者入庙时那样踊。彻奠者彻下覆盖奠物的布巾，用苞包取羊、猪二牲的下胫骨，但不取鱼和腊。所陈明器，都分别由人拿着去墓地，出行的次序是，先茵，次苞，次用器等等，车马跟在最后。彻奠者出庙。主人、众主人和妇人们又如同当初彻毕祖奠时那样踊。
既夕礼（十一）
主人之史向主人请示宣读赗书。副史手拿筭跟着史，在柩的东边、当柩前束的地方面朝西而立。不禁止大家哭，但大家都相互劝戒不哭，只有主人和主妇哭。拿火把的执事站在史的右边，面朝南。史宣读赗书，副史坐在地上用筭计数。宣读完毕，命大家哭。这时熄灭火把，史拿着赗书，副史拿着筭，按照和进庙时相反的顺序退出。公史在柩的西边面朝东而立。这时命大家不哭，主人和主妇也都不哭。公史宣读遣策。待公史读毕，命大家哭。这时熄灭火把。公史退出。
既夕礼（十二）
商祝用功布指挥柩车前进。有士八人在车两边握着披。主人袒露左臂，柩车开始出行。主人踊，踊的次数不限。柩车出殡宫，主人踊，然后穿上左臂衣袖。柩车到达国都城门时，公派宰夫前来赠送玄二色的帛一束。主人去掉哀杖，不哭，在柩车前辂的左边听宰夫致辞。宰夫在辂的右边致辞。宰夫致辞毕，主人哭着以头触地行拜礼。宾升车，把束帛放在棺盖上的柳中。然后下车。主人拜送宾，然后返回到柩车后面，拿起哀杖，柩车于是继续前进。
既夕礼（十三）
柩车来到墓穴前。把明器陈放在墓道东西两边，以北边为上位。茵先放入墓穴中，再把准备悬棺的绳系在棺上。主人袒露左臂。众主人在墓道东边面朝西而立，以北边为上位。妇人们在墓道西边面朝东而立。大家都不哭。于是开始往墓穴里下棺。这时主人哭，踊，踊的次数不限。踊毕，主人穿上左臂衣袖，向死者赠送玄二色的帛一束，放入墓穴中，接着以头触地行拜礼，拜毕又踊，也像当初一样踊的次数不限。主人向死者赠帛完毕，又袒露左臂，向宾行拜礼。主妇也向宾行拜礼。拜毕，主人和主妇都就位。接着主人、妇人和宾先后交替各三踊。踊毕，主人穿上左臂衣袖。宾退出，主人行拜礼相送。明器中的用器和军器放入墓穴，藏在棺的一边，棺上面加放池、纽、荒、帷等作为棺饰，并将苞、筲等器藏在棺的另一边。墓穴上面加放折，使折的糙面仰朝上。折上加放抗席，使席的糙面覆向下。抗席上再加放抗木。主人掘土三次填入墓穴，然后向乡人行拜礼以谢其勤劳之功。主人...
既夕礼（十四）
于是又从墓地返回祖庙而哭。主人入庙，从西阶升堂，面朝东而立。众主人在堂下西阶前面朝东而立，以北边为上位。妇人入庙，这时主人和众主人踊，妇人从阼阶升堂。主妇进入室中而踊，然后出来，在阼阶上就位，与主人交替各三踊。宾中的吊唁者从西阶升堂，致吊辞说：“再也见不到你了，真是无可奈何啊！”宾吊毕下堂退出，主人送宾到门外，以头触地行拜礼。接着大家又去殡宫，各自站到启殡时所在的位置上而哭。主人与主妇又交替各三踊。兄弟们退出，主人拜送。接着众主人出门，停哭。这时关上庙门。主人揖请大家就次，然后和众主人各自就次。
犹朝夕哭，不奠，三虞。卒哭，明日以其班祔。
葬后仍然朝夕哭，但不再设奠，接着相继举行三次虞祭。虞祭之后又举行卒哭祭。卒哭祭的第二天，要在祖庙中将死者按昭穆班辈与先祖一起祔祭。
既夕礼（十五）
《记》。士有病的时候就住到适寝中，头朝东卧在适室的北墙下。凡有病，病人又想斋戒以养病，就要住到适室中。服侍病人养病的人也都要斋戒，彻去琴瑟等乐器。病人病重时，要把寝室内外都打扫干净，并为病人脱下脏衣，换上新衣。卧床的病人想翻身时，有四名御者坐在床边为他扶持身体。病人临终时，要用丝絮放在病人的口鼻处，以等待病人断气。男子不能在妇人手中断气，妇人不能在男子手中断气。这时要为病人向五祀之神祈祷，以求神保佑病人不死。病人终于断气了，于是主人和兄弟们都啼哭。
既夕礼（十六）
在当窗处设床，床上铺竹床垫，床垫上再铺席，下面铺莞席，上面铺簟席，席上设枕。将尸体从北墙下迁到床上。招魂者穿朝服，用左手掂着招魂用的爵弁服的衣领，右手掂着衣腰，招魂时两手将衣服从右向左挥动。楔的形状像轭，用以楔齿时楔的末端朝上。用燕几将死者的足拘束起来，使几足朝南，有御者坐在床边扶持着几。就床为死者设奠，奠物设在当死者左肩处，盛奠物用吉器，奠物或用醴，或用新酒皆可，但不设巾和柶。
既夕礼（十七）
赴告者向国君报告时说：“君的臣某死了。”如果是士的母、妻或长子死了，向国君报告就说：“君之臣某之某死了。”
室中唯主人、主妇坐。兄弟有命夫、命妇在焉，亦坐。
室中只有主人和主妇坐。兄弟当中如果有命夫、命妇在，也坐着。
尸在室，有君命，众主人不出。襚者委衣于床，不坐。其襚于室，户西北面致命。
尸体在室中时，如果有君所命使者前来吊唁或向死者赠衣，众主人不出室迎接使者。向死者赠衣的人把衣放在尸床上的时候，不坐。向死者赠衣而把衣放在室中的人，要先在室门的西边面朝北致吊唁辞。
既夕礼（十八）
夏祝淘米时要选择坚好的米粒盛在敦中，准备为死者饭含时用。为死者沐浴时要由四名御者举着敛衾以遮蔽尸体，同时要把床笫上的席拿掉，以便沥水。如果士之母死了，就由内御为死者沐浴，为死者束的丧髻中也不贯笄。为死者陈设明衣，如果是妇人还同时要陈设中带。贝洗毕要放回到笲中。为死者饭含时，用贝扱米后，要先后从死者的右和左处填入死者口中。饭含后由夏祝把多余的米彻下去。接着用瑱为死者塞耳。在堂下两阶间掘坑，是从北向南掘，坑宽一尺，长二尺，深三尺，掘出的土放在坑的南边。灶是用土块垒成的。明衣裳是用与幕布同样的布做的，衣袖和衣身的布幅是连为一体的，衣长下到膝部。裳的前后布幅上都不打褶皱，裳长下到脚背，裳的幅边和裳的...
既夕礼（十九）
人死的第二天天亮时，将火把熄灭，开始为小敛陈放衣服。凡敛时用的绞和单被，都是用如同做朝服那样的布做的。为大敛奠或小敛奠陈放奠物时，先把棜放在东堂下，使棜的首端朝北而末端顺向南，棜的南端与堂的东坫齐，奠物就陈放在棜上。先放两：一盛醴，一盛酒，酒放在醴的南边。篚放在的东边，使篚首朝北而尾顺向南，篚中放四只角觯，二只木柶，二只素勺。豆放在的北边，如果是大敛奠的豆，就二豆相并而放，大敛奠的笾也是相并而放。凡大敛奠的笾和...
既夕礼（二十）
死者入殡后，主人脱去头上的髦。人死后第三天，要将散垂的腰绖绞结起来缠在腰间。主人的丧冠用六升布制成，丧冠的是缝在武的外边而伏在武上的，麻绳做的缨条是和武连缀在一起的。主人的衰裳用三升布制成，编制用作丧屦的草鞋收头时将余头留在外边。哀杖不论是竹杖还是桐杖，一律使根的一端朝下。主人居住在倚庐中，卧草苫，枕土块，卧时不脱去首绖、腰绖和绞带，不论白天还是黑夜，悲痛就哭，没有一定的时候，不是有关丧事的话就不说。一天只吃两次粥，早上吃一溢米，傍晚吃一溢米，不吃蔬菜和瓜果。主人出行乘丧车，车轼上覆以白狗皮，用蒲草做车蔽，用麻秆御马驾车，车上盛兵器的箙是用白狗皮做的，车轴头的是用木做的，用绳做绥，用绳做马辔...
既夕礼（二十一）
要举行朔月奠的时候，由童子用左手拿着笤帚，使笤帚的末端朝上，跟从彻奠的人进入庙中。童子要在设朔月奠之前，先把奠席移开，打扫室内，把所扫的垃圾聚在室的东南角，再把奠席布放在原处。朔月奠摆设好之后，扫地的童子拿着笤帚，使末端垂向下，并使末端斜向自己的身体，跟从拿火把的人出室，向东从阼阶下堂。在朝夕哭奠期间，死者生前闲居时候所当供养的饭食、四时珍物，以及沐浴用的热水等等，都同平日一样按时为死者陈放在燕寝中。如果逢到朔月奠或向死者荐新，就无须再在燕寝中为死者陈放饭食了。
筮宅，冢人物土。卜日吉，告从于主妇。主妇哭。妇人皆哭。主妇升堂，哭者皆止。
用占筮来确定墓地，要先由冢人察看并选择一块土地。用占卜来确定葬日，得吉兆，从而报告主妇。主妇闻报而哭。众妇人都哭。主妇升堂，哭的人都停哭。
启之昕，外内不哭。夷床、[生僻字详见原文]轴馔于西阶东。
启殡的那天黎明时，殡宫内外的人都不哭。夷床和轴陈放在堂下、西阶东边。
既夕礼（二十二）
士有二庙的，预陈在祢庙的奠物同于小敛奠，二庙的奠物都预陈完毕后才启殡。棺柩朝祢庙时，重先放在庙门外西边，重面朝东。柩入祢庙，从西阶搬到堂上，在两楹之间把柩放正。从殡宫随柩迁来的宿奠先放在西阶下，面朝东，以北边为上位。主人升堂，在柩的东边面朝西而立。众主人则到东边阼阶下就位。妇人也随柩升堂，在柩的西边面朝东而立。执从奠者升堂，把奠物设在柩的西边。设奠者升堂、下堂都由西阶。在设奠过程中，主人到当踊的时候就踊。拿火把在柩之前进庙的人，升堂后，在东楹的南边面朝西而立。拿火把在柩之后进庙的人，在堂下西阶的东边面朝北而立。主人下堂到阼阶下就位时，彻去从奠，而设迁祢奠，彻奠和设奠的人升堂、下堂都由西阶。在彻奠和设奠过程中，主人如同当初一样，到当踊的时候就踊。
祝及执事举奠，巾、席从而降。柩从。序从如初，适祖。
祝和执事们拿着迁祢奠的奠物，拿巾和拿席的人跟从着他们下堂。柩车跟从着拿奠物的人。主人和众主人以下的人如同出殡宫时一样跟从柩车依次而行，前往祖庙。
既夕礼（二十三）
朝祖庙时所陈列的乘车，车轼上覆盖浅毛鹿皮，车上放有盾、盛箭的笮、皮革制的马缰绳，还载有旜旗和皮弁服。驾驭马用的缨、辔和用贝壳装饰的马勒，都悬挂在车辕前的衡上。所陈列的道车上载有朝服。稾车上载有蓑笠。将要把柩装载到柩车上的时候，夏祝和执事们把设在堂上柩西的奠物拿起来，在室户的西边面朝南而立，以东边为上位。到柩装上车，并将柩的前部捆束好时，夏祝和执事们下堂，把奠物设在柩车的西边。用巾把奠物覆盖好之后，开始装饰柩车。抗木是经过砍削而成的。茵的表里之间用荼填塞，同时还放进绥、泽等香草。用苇编苞，是用三尺长的苇一根编一圈而成。三只菅草编的筲，其中所盛的米麦都是用热水浸渍过的。开始出行，调转车头，但车暂不离开原位。柩车出行时执披的是每边四人。凡赠送死者随葬物，或赠玄二色的帛一束，或赠玩好，没有定制。凡用作奠物的糗饵都不用油煎。
唯君命，止柩于堩，其余则否。车至道左北面立，东上。柩至于圹，敛服载之。卒窆而归，不驱。
柩车出行，只有国君命使者前来赠送束帛时，才能停在道上，在其他情况下则不得停车。乘车、道车和稾车到达墓地后，要在墓道的左边面朝北停放，以东边为上位。柩从柩车上卸下来放到墓穴前时，要把乘车、道车和稾车上的衣服、蓑笠等收集起来载到柩车上。棺柩落葬后柩车返回时，不应快行疾驱。
君视敛，若不待奠，加盖而出。不视敛，则加盖而至，卒事。
君亲临察看士的大敛之礼，如果不等待设大敛奠，就在加棺盖之后退出。如果君不亲临察看士的大敛之礼，那就在加棺盖的时候到来，一直到设大敛奠之后再退出。
既正柩，宾出，遂、匠纳车于阶间。祝馔祖奠于主人之南，当前辂，北上，巾之。
柩在堂上两楹间放正之后，宾退出，这时遂人和匠人指挥徒役把柩车拉进庙来放在堂下两阶之间。柩载到车上后，祝和执事们把祖奠预陈在主人的南边，西当柩车前辂的地方，以北边为上位，放好后用巾盖上。
既夕礼（二十四）
随葬的弓矢要用新的，但制作粗糙，弓弭上有用骨或角做的装饰，弓只要能张就可以了，随弓还带有护弓用的柲，弓弦上缠有依，弓弣上嵌有挞，弓上套有弓衣。随葬的矢，有翭矢四支，箭头是用骨做的，矢末端的羽较短。还有志矢四支，这种矢前后轻重均平，矢末的羽也较短。
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