士冠礼

深入解读《仪礼》中的士冠礼，涵盖三加三醮、醴辞祝辞、嫡庶冠礼等完整仪式，揭示先秦礼制精髓与成人文化内涵。

士冠礼（一）
士冠礼。在庙门前占筮。主人头戴玄冠，身穿朝服，束着缁带，系着白色的蔽膝，在庙门外东边就位，面朝西而立。有司们穿着和主人同样的服装，在庙门外西边就位，面朝东而立，以北边为上位。蓍草和席、用来记卦爻的木版，都陈放在西塾。在门中西、阈外的地方设席，席面朝西。筮人左手拿着盛蓍草的下，右手抽开上，又将上
主人戒宾，宾礼辞许。主人再拜，宾答拜。主人退，宾拜送。
主人到宾家去把举行冠礼的日期告诉宾，请宾到时来参加。宾推辞了一下，就答应了。主人向宾行再拜礼致谢，宾回礼答拜。主人退去，宾行拜礼相送。
士冠礼（二）
举行冠礼前的第三天，要通过占筮选择一位可使为子弟加冠的宾。筮宾的礼仪也同筮日一样。宾选定后，主人便前往约请宾。宾穿着和主人同样的服装，从门左侧出来，面朝西向主人行再拜礼，主人站在门的西边，面朝东向宾回礼答拜，于是约请宾为自己的子弟行加冠礼。宾答应了。主人向宾行再拜礼致谢，宾回礼答拜。主人退去，宾行拜礼相送。主人又为宾约请一位赞冠者，礼仪也同约请宾一样。
士冠礼（三）
主人约请宾的第二天黄昏，在庙门外约定明日举行冠礼的具体时间。主人站在庙门东边。将冠者的兄弟们站在主人的南边，比主人稍退后一些，面朝西，以北边为上位。有司们穿着如同主人约请宾时穿的朝服，站在庙门西边，面朝东，以北边为上位。摈者向主人请示举行冠礼的具体时间。宰传达主人的指示说：“明天天亮的时候开始举行冠礼。”由摈者把这时间告诉兄弟和有司们。最后，宗人向主人报告为期的礼仪完毕。摈者又把举行冠礼的时间告诉宾家。
士冠礼（四）
第二天清早起来，把洗放在北当堂屋的东荣、与堂南北之间的距离等同于堂深的地方。水放在洗的东边。服装放在东房中的西墙下，使衣领朝东，尊贵的服装放在北边。服装共有三套：爵弁服，包括裳、丝衣、缁带和赤黄色的蔽膝；皮弁服，包括白色而腰间有褶皱的裳、缁带和白色的蔽膝；玄端服，裳用玄裳、黄裳或杂裳都可以，还包括缁带和赤而微黑色的蔽膝。缁布冠的缺项，有用青色丝带做的缨连缀在它上面；缠发髻用的缁，宽度与用作缁的缯幅相等，长六尺；...
士冠礼（五）
主人穿着玄端服，系着赤而微黑的蔽膝，站在阼阶下，正当堂上东序的地方，面朝西。将冠者的兄弟们都穿着通体一色的黑衣裳，站在洗的东边，面朝西，以北边为上位。摈者穿着玄端服，背对着东塾而立。将冠者身着彩衣，束着发髻，在东房中面朝南而立。
士冠礼（六）
宾穿着和主人同样的服装，赞者穿着玄端服跟随着宾，二人来到主人家，站在大门外。摈者向主人报告宾到来。主人从大门左侧出来迎接，面朝西向宾行再拜礼。宾回礼答拜。主人向赞者行揖礼，又揖请宾入门，然后自己先入为宾做前导。每行至拐弯处，主人与宾都要互行揖礼。行至庙门前，主人与宾又互揖而后进入庙门。进庙后，主人与宾在行进中又先后互揖了三次，分别来到东、西阶前。将要升阶时，主人与宾又互相谦让了三次。主人升堂，站在东序南端，面朝西。宾升堂后站在西序南端，面朝东。赞者到洗的西边就洗盥手，然后从西阶升堂，进入东房中，面朝西，站在主人赞者南边上位。
士冠礼（七）
主人赞者在东序前稍靠北的地方布席，席面朝西。将冠者出房，面朝南而立。宾赞者把、笄、栉放在席的南端。宾揖请将冠者就席，将冠者就席坐下。宾赞者也坐下，为将冠者梳理头发，用缁缠发髻。宾下堂。主人也随着下堂。宾向主人辞降，主人回答了一番话。宾盥手毕，与主人行一揖、一让之礼，然后升堂。主人升堂，回到东序南端原位。宾来到将冠者席前坐下，为将冠者扶正一下头上缠发髻的，然后起身，走到西阶，下阶一级。执缁布冠的有司升西阶一级，面...
士冠礼（八）
宾揖请冠者就席，冠者就席坐下。宾赞者去掉冠者的缁布冠，为他重新梳理头发，并在发髻中插上笄。宾盥手，为冠者扶正缠发髻的，礼仪都和加缁布冠时一样。宾下西阶两级，从有司手中接过皮弁，右手握着弁的后部，左手握着弁的前部，进到冠者席前，致祝辞，为冠者加上皮弁，如同加缁布冠的礼仪一样，然后回到西序南端。最后由宾赞者为冠者系好皮弁下的纮。冠者起身。宾揖请他回房。冠者回到房中，换上白色而腰间有褶皱的裳，系上白色蔽膝，端正自己的容仪，然后出房，面朝南而立。
宾降三等，受爵弁加之。服[生僻字详见原文]裳，[生僻字详见原文]。其他如加皮弁之仪。彻皮弁、冠、栉、筵，入于房。
宾下西阶三级至地，从有司手中接过爵弁，给冠者加上。冠者又回房换上裳，系上赤黄色的蔽膝。其他礼仪都和加皮弁时一样。三次加冠完毕，由宾赞者和主人赞者把皮弁、缁布冠、梳和篦，以及席，都撤回东房。
士冠礼（九）
主人赞者在室门西边、堂的正中位布席，席面朝南。宾赞者在房中盥手洗觯，斟上一觯醴，并把角柶反扣在觯上，使柶的大端朝前。宾揖请冠者就席。冠者来到席西端，面朝南而立。宾在室门东边从赞者手中接过觯，使加在觯上的柶的柄朝前，来到冠者席前，面朝北向冠者授觯。冠者在席西端行拜礼，而后从宾手中接过觯。宾回到西序南端面朝东回礼答拜。宾赞者为冠者进上脯醢。冠者就席正中的位置坐下，左手拿着觯，右手取脯醢祭先人，又用柶从觯中舀取醴祭先人三次，祭毕站起身，在席西端坐下，尝了尝醴，把柶插入觯中，再起身，下席就地而坐，把觯放在地上，行拜礼向宾致谢，然后拿觯站起来。宾回礼答拜。
冠者奠觯于荐东，降筵，北面坐，取脯，降自西阶，适东壁，北面见于母。母拜受。子拜送。母又拜。
冠者把觯放在席前脯醢的东边，下席，到席的南边面朝北坐下，取脯，然后从西阶下堂，到东墙那边，从北头的闱门出去，面朝北见母，把脯送给母。母行拜受礼，而后接受脯。子授脯而后向母行拜送礼。母又回拜礼。
宾降，直西序，东面。主人降，复初位。冠者立于西阶东，南面。宾字之。冠者对。
宾下堂，站在北当堂上西序的地方，面朝东。主人也下堂，回到在当初迎宾来到堂下时与宾让升的位置。冠者见过母回来后站在西阶东边，面朝南。宾为冠者取字，并说了一番祝福的话。冠者回答了一番话。
宾出，主人送于庙门外，请醴宾。宾礼辞许。宾就次。
宾出庙门，主人送到庙门外，并请宾接受醴礼。宾推辞了一下，就答应了。宾进入更衣处。
冠者见于兄弟。兄弟再拜，冠者答拜。见赞者，西面拜，亦如之。入见姑姊，如见母。
冠者见兄弟。兄弟向冠者行再拜礼，冠者回礼答拜。冠者见宾赞者，面朝西行拜礼，礼仪也同见兄弟一样。冠者出庙门入寝门见姑姊，礼仪如同见母。
乃易服，服玄冠、玄端、爵[生僻字详见原文]。奠挚见于君，遂以挚见于乡大夫、乡先生。
于是冠者改换服装：脱去爵弁服，戴上玄冠，穿上玄端服，系上赤而微黑色的蔽膝。冠者拿着挚去见国君，把挚摆在地上，接着又拿挚去见卿大夫和乡先生。
乃醴宾以壹献之礼。主人酬宾，束帛、俪皮。赞者皆与。赞冠者为介。
于是主人用醴酬敬宾，向宾行一献之礼。主人又酬谢宾，赠给宾一束帛和两张鹿皮。主人的下属凡为这次冠礼服务的都参加饮酒。宾赞者做宾的介。
宾出，主人送于外门外，再拜。归宾俎。
宾出大门，主人送到大门外，向宾行再拜礼。主人又派人把醴宾用的牲肉送到宾家。
士冠礼（十）
如果不行醴礼就行醮礼，行醮礼用酒。在东房门与室门之间的地方设置两，放在禁上，盛玄酒的放在酒的西边，
士冠礼（十一）
如果行醮礼而杀牲的话，就杀一头小猪，猪牲体剖为两半，从升于鼎烹煮到载于俎都是两半合用，还有离肺，也放入鼎中。鼎的两耳贯以横杠，并用茅草覆盖鼎上。第一次加缁布冠后行醮礼，礼仪和当初一样。第二次加皮弁后行醮礼，要进上两豆：一豆盛葵菹，一豆盛蠃醢；进上两笾：一笾盛栗，一笾盛脯。第三次行醮礼，要重新整酒，如同第二次行醮礼时一样，还要进上俎牲，冠者要用俎上的肺祭先人，如同用脯醢祭先人一样，然后尝一尝肺。三醮完毕，冠者要取笾中的脯下堂到东墙那边出闱门去见母，也同上面所记三醮毕见母的礼仪一样。
士冠礼（十二）
如果是孤子行冠礼，那么戒宾、约请宾的事就由伯父、叔父或从兄来做。到举行冠礼那天，孤子自己做主人，头上束着发髻迎接宾的到来，向宾行拜礼，又与宾三揖、三让而升堂，然后分别立在东、西序端，这一系列礼仪，都同父为冠主时一样。三次加冠后，在阼阶上东序稍北的地方向孤子行醴礼。凡行拜礼，孤子都在阼阶上面朝北而拜，宾在西阶上面朝北答拜。如果孤子行冠礼而杀牲的话，就把盛牲肉的鼎抬到庙门外，放在北当东塾的地方，使鼎面朝北。
若庶子，则冠于房外，南面，遂醮焉。
如果是庶子行冠礼，就在东房外、面朝南进行，接着就在这里向庶子行醮礼。
冠者母不在，则使人受脯于西阶下。
如果冠者之母因故而不在，就使人代母在西阶下接受子所馈送的脯。
士冠礼（十三）
主人戒宾时说：“某有子某，将行加冠礼，望您来教他行冠礼。”宾回答说：“某很愚钝，恐怕不能胜任冠礼的事，以有辱于您，不敢不推辞。”主人说：“某仍然希望最终由您来教导我的儿子。”宾回答说：“您再一次发出命令，某敢不听从！”
宿曰：“某将加布于某之首，吾子将莅之，敢宿。”宾对曰：“某敢不夙兴！”
主人约请宾时说：“某将为某举行冠礼，您将光临，我冒昧地前来约请您。”宾回答说：“某敢不早起前往！”
始加，祝曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”
第一次加冠时，宾致祝辞说：“在这良月吉日，第一次给你加冠。望你从此抛弃童心，谨慎地修养成人之德。这样你就可以高寿吉祥，大增洪福。”
再加曰：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。”
第二次加冠时，宾致祝辞说：“在这良月吉日，再次给你加冠。望你保持成人的威仪而不懈怠，善于谨慎地修养你的德行。这样你就可以长寿万年，永享无穷之福。”
三加曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄耇无疆，受天之庆。”
第三次加冠时，宾致祝辞说：“在这美好的岁月，三种冠都依次给你加上。兄弟们都来参加冠礼，以成就你的成人之德。祝你长寿无疆，享受天赐的福庆。”
醴辞曰：“甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘！”
宾向冠者授醴时，致祝辞说：“甘甜的醴是多么醇厚，嘉美的脯醢多么芳香。你要拜受觯并祭先人，这样来奠定你终生的吉祥。你承受天赐的美福，一直到老，永生不忘！”
醮辞曰：“旨酒既清，嘉荐亶时。始加元服，兄弟具来。孝友时格，永乃保之。”
宾第一次向冠者行醮礼时致祝辞说：“美酒已很清澄，嘉美的脯醢适时进上。第一次给你加冠，兄弟们都来参加。要孝敬父母，友善兄弟，这样才能永远平安。”
再醮曰：“旨酒既湑，嘉荐伊脯。乃申尔服，礼仪有序。祭此嘉爵，承天之祜。”
宾再次向冠者行醮礼时致祝辞说：“美酒已很清澄，脯醢多么嘉美。再次给你加冠，加冠的礼仪先后有序。用这美酒祭先人，承受天赐之福。”
三醮曰：“旨酒令芳，笾豆有楚。咸加尔服，肴升折俎。承天之庆，受福无疆。”
宾第三次向冠者行醮礼时致祝辞说：“美酒多么芳香，笾豆陈列有序。三种冠都依次给你加上，还有干肉折俎（或豚俎）进上。承受天赐的福庆，享受幸福无疆。”
字辞曰：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之于假，永受保之，曰伯某甫。”仲叔季，唯其所当。
宾为冠者取字时，致祝辞说：“三次加冠已毕，正是良月吉日，现在明告你字。这个字很美好，正是俊士所宜。字取得适宜就是福，你要永远受用保持。你的字就叫做伯某甫。”伯字或作仲、叔、季，根据冠者的排行选择适当的。
士冠礼（十四）
举行冠礼所穿的屦，夏天穿葛屦。如果穿玄端服，就穿黑色的屦，屦的、、纯都是青色的，纯宽一寸。如果穿腰间有褶皱的白裳，就穿白色的屦，屦用大蛤壳研成的灰涂附而使色白，屦的、、纯都是黑色的，纯宽一寸。如果穿爵弁服，就穿
《记》。冠义：始冠，缁布之冠也。大古冠布，齐则缁之。其[生僻字详见原文]也，孔子曰：“吾未之闻也。冠而敝之可也。”
《记》。冠礼的意义：第一次加冠，是加缁布冠。上古时候人们用白布做冠，只有在祭祀的时候，才把白布冠染黑而成缁布冠。至于说上古的冠是否有饰，孔子说：“我没有听说过有这种东西。”又说：“缁布冠在第一次加冠戴过之后，就可以弃之而不用了。”
嫡子冠于阼，以著代也。醮于客位，加有成也。
嫡子在阼阶上近于主人的位置加冠，是为了表明父子传代之义。在客位上行醮礼，是表示尊尚冠者已有成人的德行。
三加弥尊，谕其志也。冠而字之，敬其名也。
三次加冠，一次比一次加的冠尊贵，这是为了教谕冠者树立努力上进的志向。加冠后给冠者取字，用字来称呼他而不再称名，这是为了表示敬重他的父母给他取的名。
委貌，周道也；章甫，殷道也；毋追，夏后氏之道也。周弁，殷冔，夏收。三王共皮弁、素积。
三代冠制各不相同：周制常戴委貌，殷制常戴章甫，夏制常戴毋追；斋戒和祭祀时所戴的冠，周代戴弁，殷代戴冔，夏代戴收。至于皮弁和腰间有褶皱的素裳，则是三代所共服的。
士冠礼（十五）
没有大夫冠礼，而有大夫婚礼。因为古时候年五十以后才可受爵做大夫，怎么可能有大夫冠礼呢？诸侯有冠礼，是到了夏末衰世才造作出来的。天子的世子行冠礼也用士礼，这说明天下没有生来就尊贵的人。之所以让诸侯的子孙继位为诸侯，是为了让他们效法自己祖宗的贤德，而不是说他们生来就尊贵。至于说以官爵授人，也是按照受封者功德的大小来决定所授官爵的大小，而不是看他出身是否尊贵。
死而谥，今也。古者生无爵，死无谥。
如今不论什么样的人，死后都可以加谥号。古时候，人活着没有建立功德而受爵位，死后就不给他加谥号。
已是第一篇