士冠礼
士冠礼。筮于庙门。主人玄冠、朝服、缁带、素[生僻字详见原文]，即位于门东，西面。有司如主人服，即位于西方，东面，北上。筮与席、所卦者，具馔于西塾。布席于门中[生僻字详见原文]西、阈外，西面。筮人执策抽上[生僻字详见原文]兼执之，进受命于主人。宰自右少退，赞命。筮人许诺，右还即席坐，西面。卦者在左。卒筮，书卦，执以示主人。主人受视反之。筮人还，东面。旅占卒，进告吉。若不吉，则筮远日，如初仪。彻筮席，宗人告事毕。
士冠礼。在庙门前占筮。主人头戴玄冠，身穿朝服，束着缁带，系着白色的蔽膝，在庙门外东边就位，面朝西而立。有司们穿着和主人同样的服装，在庙门外西边就位，面朝东而立，以北边为上位。蓍草和席、用来记卦爻的木版，都陈放在西塾。在门中 西、阈外的地方设席，席面朝西。筮人左手拿着...
主人戒宾，宾礼辞许。主人再拜，宾答拜。主人退，宾拜送。
主人到宾家去把举行冠礼的日期告诉宾，请宾到时来参加。宾推辞了一下，就答应了。主人向宾行再拜礼致谢，宾回礼答拜。主人退去，宾行拜礼相送。
前期三日，筮宾，如求日之仪。乃宿宾。宾如主人服，出门左，西面再拜。主人东面答拜，乃宿宾。宾许。主人再拜，宾答拜。主人退，宾拜送。宿赞冠者一人，亦如之。
举行冠礼前的第三天，要通过占筮选择一位可使为子弟加冠的宾。筮宾的礼仪也同筮日一样。宾选定后，主人便前往约请宾。宾穿着和主人同样的服装，从门左侧出来，面朝西向主人行再拜礼，主人站在门的西边，面朝东向宾回礼答拜，于是约请宾为自己的子弟行加冠礼。宾答应了。主人向宾行再拜礼致谢，宾回礼答拜。主人退去，宾行拜礼相送。主人又为宾约请一...
厥明夕，为期于庙门之外。主人立于门东。兄弟在其南，少退，西面，北上。有司皆如宿服，立于西方，东面，北上。摈者请期。宰曰：“质明行事。”告兄弟及有司。告事毕。摈者告期于宾之家。
主人约请宾的第二天黄昏，在庙门外约定明日举行冠礼的具体时间。主人站在庙门东边。将冠者的兄弟们站在主人的南边，比主人稍退后一些，面朝西，以北边为上位。有司们穿着如同主人约请宾时穿的朝服，站在庙门西边，面朝东，以北边为上位。摈者向主人请示举行冠礼的具体时间。宰传达主人的指示说：“明天天亮的时候开始举行冠礼。”由摈者把这时间告诉...
夙兴，设洗直于东荣，南北以堂深。水在洗东。陈服于房中西墉下，东领，北上。爵弁服：[生僻字详见原文]裳，纯衣，缁带，[生僻字详见原文]。皮弁服：素积，缁带，素[生僻字详见原文]。玄端：玄裳、黄裳、杂裳可也，缁带，爵[生僻字详见原文]。缁布冠缺项，青组缨属于缺；缁[生僻字详见原文]广终幅，长六尺；皮弁笄、爵弁笄；缁组纮[生僻字详见原文]边：同箧。栉实于箪。蒲筵二。在南。侧尊一[生僻字详见原文]醴，在服北。有篚实勺、觯、角柶。脯醢。南上。爵弁、皮弁、缁布冠，各一匴，执以待于西坫南，南面，东上；宾升则东面。
第二天清早起来，把洗放在北当堂屋的东荣、与堂南北之间的距离等同于堂深的地方。水放在洗的东边。服装放在东房中的西墙下，使衣领朝东，尊贵的服装放在北边。服装共有三套：爵弁服，包括 裳、丝衣、缁带和赤黄色的蔽膝；皮弁服，包括白色而腰间有褶皱的裳、缁带和白色的蔽膝；玄端服，...
主人玄端，爵[生僻字详见原文]，立于阼阶下，直东序，西面。兄弟毕袗玄，立于洗东，西面，北上。摈者玄端，负东塾。将冠者采衣，[生僻字详见原文]，在房中，南面。
主人穿着玄端服，系着赤而微黑的蔽膝，站在阼阶下，正当堂上东序的地方，面朝西。将冠者的兄弟们都穿着通体一色的黑衣裳，站在洗的东边，面朝西，以北边为上位。摈者穿着玄端服，背对着东塾而立。将冠者身着彩衣，束着发髻，在东房中面朝南而立。
宾如主人服，赞者玄端从之，立于外门之外。摈者告。主人迎出门左，西面再拜。宾答拜。主人揖赞者，与宾揖，先入。每曲揖，至于庙门，揖入。三揖至于阶，三让。主人升，立于序端，西面。宾西序，东面。赞者盥于洗西，升，立于房中，西面，南上。
宾穿着和主人同样的服装，赞者穿着玄端服跟随着宾，二人来到主人家，站在大门外。摈者向主人报告宾到来。主人从大门左侧出来迎接，面朝西向宾行再拜礼。宾回礼答拜。主人向赞者行揖礼，又揖请宾入门，然后自己先入为宾做前导。每行至拐弯处，主人与宾都要互行揖礼。行至庙门前，主人与宾又互揖而后进入庙门。进庙后，主人与宾在行进中又先后互揖了三...
主人之赞者筵于东序，少北，西面。将冠者出房，南面。赞者奠[生僻字详见原文]、笄、栉于筵南端。宾揖将冠者，将冠者即筵坐。赞者坐，栉，设[生僻字详见原文]。宾降。主人降。宾辞，主人对。宾盥卒，壹揖，壹让，升。主人升，复初位。宾筵前坐，正[生僻字详见原文]，兴，降西阶一等。执冠者升一等，东面授宾。宾右手执项，左手执前，进，容，乃祝，坐如初，乃冠。兴，复位。赞者卒。冠者兴。宾揖之适房。服玄端、爵[生僻字详见原文]，出房，南面。
主人赞者在东序前稍靠北的地方布席，席面朝西。将冠者出房，面朝南而立。宾赞者把 、笄、栉放在席的南端。宾揖请将冠者就席，将冠者就席坐下。宾赞者也坐下，为将冠者梳理头发，用缁 缠发髻。宾下堂。主人也随着下堂。宾...
宾揖之，即筵坐。栉，设笄。宾盥，正[生僻字详见原文]如初，降二等，受皮弁，右执项，左执前，进，祝，加之如初，复位。赞者卒纮。兴。宾揖之适房。服素积、素[生僻字详见原文]，容，出房，南面。
宾揖请冠者就席，冠者就席坐下。宾赞者去掉冠者的缁布冠，为他重新梳理头发，并在发髻中插上笄。宾盥手，为冠者扶正缠发髻的 ，礼仪都和加缁布冠时一样。宾下西阶两级，从有司手中接过皮弁，右手握着弁的后部，左手握着弁的前部，进到冠者席前，致祝辞，为冠者加上皮弁，如同加缁布冠的...
宾降三等，受爵弁加之。服[生僻字详见原文]裳，[生僻字详见原文]。其他如加皮弁之仪。彻皮弁、冠、栉、筵，入于房。
宾下西阶三级至地，从有司手中接过爵弁，给冠者加上。冠者又回房换上 裳，系上赤黄色的蔽膝。其他礼仪都和加皮弁时一样。三次加冠完毕，由宾赞者和主人赞者把皮弁、缁布冠、梳和篦，以及席，都撤回东房。
筵于户西，南面。赞者洗于房中，侧酌醴，加柶覆之，面叶。宾揖冠者就筵。筵西，南面。宾受醴于户东，加柶面枋，筵前，北面。冠者筵西拜受觯。宾东面答拜。荐脯醢。冠者即筵坐，左执觯，右祭脯醢，以柶祭醴三，兴，筵末坐，啐醴，建柶。兴，降筵坐，奠觯拜，执觯兴。宾答拜。
主人赞者在室门西边、堂的正中位布席，席面朝南。宾赞者在房中盥手洗觯，斟上一觯醴，并把角柶反扣在觯上，使柶的大端朝前。宾揖请冠者就席。冠者来到席西端，面朝南而立。宾在室门东边从赞者手中接过觯，使加在觯上的柶的柄朝前，来到冠者席前，面朝北向冠者授觯。冠者在席西端行拜礼，而后从宾手中接过觯。宾回到西序南端面朝东回礼答拜。宾赞者为...
冠者奠觯于荐东，降筵，北面坐，取脯，降自西阶，适东壁，北面见于母。母拜受。子拜送。母又拜。
冠者把觯放在席前脯醢的东边，下席，到席的南边面朝北坐下，取脯，然后从西阶下堂，到东墙那边，从北头的闱门出去，面朝北见母，把脯送给母。母行拜受礼，而后接受脯。子授脯而后向母行拜送礼。母又回拜礼。
宾降，直西序，东面。主人降，复初位。冠者立于西阶东，南面。宾字之。冠者对。
宾下堂，站在北当堂上西序的地方，面朝东。主人也下堂，回到在当初迎宾来到堂下时与宾让升的位置。冠者见过母回来后站在西阶东边，面朝南。宾为冠者取字，并说了一番祝福的话。冠者回答了一番话。
宾出，主人送于庙门外，请醴宾。宾礼辞许。宾就次。
宾出庙门，主人送到庙门外，并请宾接受醴礼。宾推辞了一下，就答应了。宾进入更衣处。
冠者见于兄弟。兄弟再拜，冠者答拜。见赞者，西面拜，亦如之。入见姑姊，如见母。
冠者见兄弟。兄弟向冠者行再拜礼，冠者回礼答拜。冠者见宾赞者，面朝西行拜礼，礼仪也同见兄弟一样。冠者出庙门入寝门见姑姊，礼仪如同见母。
乃易服，服玄冠、玄端、爵[生僻字详见原文]。奠挚见于君，遂以挚见于乡大夫、乡先生。
于是冠者改换服装：脱去爵弁服，戴上玄冠，穿上玄端服，系上赤而微黑色的蔽膝。冠者拿着挚去见国君，把挚摆在地上，接着又拿挚去见卿大夫和乡先生。
乃醴宾以壹献之礼。主人酬宾，束帛、俪皮。赞者皆与。赞冠者为介。
于是主人用醴酬敬宾，向宾行一献之礼。主人又酬谢宾，赠给宾一束帛和两张鹿皮。主人的下属凡为这次冠礼服务的都参加饮酒。宾赞者做宾的介。
宾出，主人送于外门外，再拜。归宾俎。
宾出大门，主人送到大门外，向宾行再拜礼。主人又派人把醴宾用的牲肉送到宾家。
若不醴则醮，用酒。尊于房户之间，两[生僻字详见原文]，有禁，玄酒在西，加勺，南枋。洗有篚在西，南顺。始加，醮，用脯醢。宾降，取爵于篚。辞降如初。卒洗，升，酌。冠者拜受。宾答拜如初。冠者升筵坐，左执爵，右祭脯醢，祭酒，兴，筵末坐，啐酒，降筵拜。宾答拜。冠者奠爵于荐东，立于筵西。彻荐、爵，筵、尊不彻。加皮弁如初仪，再醮摄酒。其他皆如初。加爵弁如初仪。三醮，有干肉折俎，哜之。其他如初。北面取脯见于母。
如果不行醴礼就行醮礼，行醮礼用酒。在东房门与室门之间的地方设置两 ， 放在禁上，盛玄酒的 放在酒
若杀，则特豚，载合升，离肺实于鼎。设扃鼏。始醮如初。再醮，两豆：葵菹、蠃醢；两笾：栗、脯。三醮，摄酒如再醮，加俎，哜之皆如初，哜肺。卒醮，取笾脯以降，如初。
如果行醮礼而杀牲的话，就杀一头小猪，猪牲体剖为两半，从升于鼎烹煮到载于俎都是两半合用，还有离肺，也放入鼎中。鼎的两耳贯以横杠，并用茅草覆盖鼎上。第一次加缁布冠后行醮礼，礼仪和当初一样。第二次加皮弁后行醮礼，要进上两豆：一豆盛葵菹，一豆盛蠃醢；进上两笾：一笾盛栗，一笾盛脯。第三次行醮礼，要重新整酒，如同第二次行醮礼时一样，还...
若孤子，则父兄戒、宿。冠之日，主人[生僻字详见原文]而迎宾，拜，揖，让，立于序端，皆如冠主。礼于阼。凡拜，北面于阼阶上。宾亦北面于西阶上答拜。若杀，则举鼎陈于门外，直东塾，北面。
如果是孤子行冠礼，那么戒宾、约请宾的事就由伯父、叔父或从兄来做。到举行冠礼那天，孤子自己做主人，头上束着发髻迎接宾的到来，向宾行拜礼，又与宾三揖、三让而升堂，然后分别立在东、西序端，这一系列礼仪，都同父为冠主时一样。三次加冠后，在阼阶上东序稍北的地方向孤子行醴礼。凡行拜礼，孤子都在阼阶上面朝北而拜，宾在西阶上面朝北答拜。如...
若庶子，则冠于房外，南面，遂醮焉。
如果是庶子行冠礼，就在东房外、面朝南进行，接着就在这里向庶子行醮礼。
冠者母不在，则使人受脯于西阶下。
如果冠者之母因故而不在，就使人代母在西阶下接受子所馈送的脯。
戒宾曰：“某有子某，将加布于其首，愿吾子之教之也。”宾对曰：“某不敏，恐不能共事，以病吾子，敢辞。”主人曰：“某犹愿吾子之终教之也。”宾对曰：“吾子重有命，某敢不从！”
主人戒宾时说：“某有子某，将行加冠礼，望您来教他行冠礼。”宾回答说：“某很愚钝，恐怕不能胜任冠礼的事，以有辱于您，不敢不推辞。”主人说：“某仍然希望最终由您来教导我的儿子。”宾回答说：“您再一次发出命令，某敢不听从！”
宿曰：“某将加布于某之首，吾子将莅之，敢宿。”宾对曰：“某敢不夙兴！”
主人约请宾时说：“某将为某举行冠礼，您将光临，我冒昧地前来约请您。”宾回答说：“某敢不早起前往！”
始加，祝曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”
第一次加冠时，宾致祝辞说：“在这良月吉日，第一次给你加冠。望你从此抛弃童心，谨慎地修养成人之德。这样你就可以高寿吉祥，大增洪福。”
再加曰：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。”
第二次加冠时，宾致祝辞说：“在这良月吉日，再次给你加冠。望你保持成人的威仪而不懈怠，善于谨慎地修养你的德行。这样你就可以长寿万年，永享无穷之福。”
三加曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄耇无疆，受天之庆。”
第三次加冠时，宾致祝辞说：“在这美好的岁月，三种冠都依次给你加上。兄弟们都来参加冠礼，以成就你的成人之德。祝你长寿无疆，享受天赐的福庆。”
醴辞曰：“甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘！”
宾向冠者授醴时，致祝辞说：“甘甜的醴是多么醇厚，嘉美的脯醢多么芳香。你要拜受觯并祭先人，这样来奠定你终生的吉祥。你承受天赐的美福，一直到老，永生不忘！”
醮辞曰：“旨酒既清，嘉荐亶时。始加元服，兄弟具来。孝友时格，永乃保之。”
宾第一次向冠者行醮礼时致祝辞说：“美酒已很清澄，嘉美的脯醢适时进上。第一次给你加冠，兄弟们都来参加。要孝敬父母，友善兄弟，这样才能永远平安。”
再醮曰：“旨酒既湑，嘉荐伊脯。乃申尔服，礼仪有序。祭此嘉爵，承天之祜。”
宾再次向冠者行醮礼时致祝辞说：“美酒已很清澄，脯醢多么嘉美。再次给你加冠，加冠的礼仪先后有序。用这美酒祭先人，承受天赐之福。”
三醮曰：“旨酒令芳，笾豆有楚。咸加尔服，肴升折俎。承天之庆，受福无疆。”
宾第三次向冠者行醮礼时致祝辞说：“美酒多么芳香，笾豆陈列有序。三种冠都依次给你加上，还有干肉折俎（或豚俎）进上。承受天赐的福庆，享受幸福无疆。”
字辞曰：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之于假，永受保之，曰伯某甫。”仲叔季，唯其所当。
宾为冠者取字时，致祝辞说：“三次加冠已毕，正是良月吉日，现在明告你字。这个字很美好，正是俊士所宜。字取得适宜就是福，你要永远受用保持。你的字就叫做伯某甫。”伯字或作仲、叔、季，根据冠者的排行选择适当的。
屦，夏用葛。玄端黑屦，青[生僻字详见原文]、[生僻字详见原文]、纯，纯博寸。素积白屦，以魁柎之，缁[生僻字详见原文]、[生僻字详见原文]、纯，纯博寸。爵弁[生僻字详见原文]屦，黑[生僻字详见原文]、[生僻字详见原文]、纯，纯博寸。冬，皮屦可也。不屦[生僻字详见原文]屦。
举行冠礼所穿的屦，夏天穿葛屦。如果穿玄端服，就穿黑色的屦，屦的 、 、纯都是青色的，纯宽一寸。如果穿腰间有褶皱的白裳，就穿白色的屦，屦用大蛤壳研成的灰涂附而使色白，屦的
《记》。冠义：始冠，缁布之冠也。大古冠布，齐则缁之。其[生僻字详见原文]也，孔子曰：“吾未之闻也。冠而敝之可也。”
《记》。冠礼的意义：第一次加冠，是加缁布冠。上古时候人们用白布做冠，只有在祭祀的时候，才把白布冠染黑而成缁布冠。至于说上古的冠是否有 饰，孔子说：“我没有听说过有这种东西。”又说：“缁布冠在第一次加冠戴过之后，就可以弃之而不用了。”
嫡子冠于阼，以著代也。醮于客位，加有成也。
嫡子在阼阶上近于主人的位置加冠，是为了表明父子传代之义。在客位上行醮礼，是表示尊尚冠者已有成人的德行。
三加弥尊，谕其志也。冠而字之，敬其名也。
三次加冠，一次比一次加的冠尊贵，这是为了教谕冠者树立努力上进的志向。加冠后给冠者取字，用字来称呼他而不再称名，这是为了表示敬重他的父母给他取的名。
委貌，周道也；章甫，殷道也；毋追，夏后氏之道也。周弁，殷冔，夏收。三王共皮弁、素积。
三代冠制各不相同：周制常戴委貌，殷制常戴章甫，夏制常戴毋追；斋戒和祭祀时所戴的冠，周代戴弁，殷代戴冔，夏代戴收。至于皮弁和腰间有褶皱的素裳，则是三代所共服的。
无大夫冠礼，而有其昏礼。古者五十而后爵，何大夫冠礼之有？公侯之有冠礼也，夏之末造也。天子之元子犹士也，天下无生而贵者也。继世以立诸侯，象贤也。以官爵人，德之杀也。
没有大夫冠礼，而有大夫婚礼。因为古时候年五十以后才可受爵做大夫，怎么可能有大夫冠礼呢？诸侯有冠礼，是到了夏末衰世才造作出来的。天子的世子行冠礼也用士礼，这说明天下没有生来就尊贵的人。之所以让诸侯的子孙继位为诸侯，是为了让他们效法自己祖宗的贤德，而不是说他们生来就尊贵。至于说以官爵授人，也是按照受封者功德的大小来决定所授官爵...
死而谥，今也。古者生无爵，死无谥。
如今不论什么样的人，死后都可以加谥号。古时候，人活着没有建立功德而受爵位，死后就不给他加谥号。