丧服。斩衰裳,苴绖、杖、绞带,冠绳缨,菅屦者,[传曰]斩者何?不缉也。苴绖者,麻之有[生僻字详见原文]者也。苴绖大搹,左本在下,去五分一以为带。齐衰之绖,斩衰之带也,去五分一以为带。大功之绖,齐衰之带也,去五分一以为带。小功之绖,大功之带也,去五分一以为带。缌麻之绖,小功之带也,去五分一以为带。苴杖,竹也。削杖,桐也。杖各齐其心,皆下本。杖者何?爵也。无爵而杖者何?担主也。非主而杖者何?辅病也。童子何以不杖?不能病也。妇人何以不杖?亦不能病也。绞带者,绳带也。冠绳缨条属,右缝。冠六升,外毕,锻而勿灰。衰三升。菅屦者,菅菲也,外纳。居倚庐,寝苫枕块,哭昼夜无时。歠粥,朝一溢米,夕一溢米,寝不说绖带。既虞,翦屏柱楣,寝有席,食疏食水饮,朝一哭,夕一哭而已。既练,舍外寝,始食菜果,饭素食,哭无时。
丧服。用裁割后不缝边的布做衰裳,用麻做首绖和腰绖,用竹做哀杖,用麻做绞带,丧冠用麻绳做冠缨,穿草鞋,这样一种丧服,[传曰]斩是什么意思?斩是说裁割后的布不缝边。苴绖,是用结子的麻做的首绖和腰绖。首绖的粗细为人手的一握。用作首绖的麻要使麻根的一端置于头的左侧,并使麻根被压在麻稍的下边,首绖的粗细减少五分之一就是斩衰的腰绖。齐衰的首绖和斩衰腰绖的粗细一样,齐衰首绖的粗细减少五分之一就是齐衰的腰绖。大功的首绖和齐衰腰绖的粗细一样,大功首绖的粗细减少五分之一就是大功的腰绖。小功的首绖和大功腰绖的粗细一样,小功首绖的粗细减少五分之一就是小功的腰绖。缌麻的首绖和小功腰绖的粗细一样,缌麻首绖的粗细减少五分之一就是缌麻的腰绖。苴杖是用竹做的。削杖是用桐木做的。杖的高度与服丧者的心齐,两种杖都是使根的一端在下。服丧者为什么要扶杖呢?因为服丧者是有爵位的人。为什么没有爵位的人也扶杖呢?因为他是嫡子,担任丧主,主持丧礼。为什么不担任丧主的人也有扶杖的呢?因为他们虽不是嫡子,但为父母之丧哀痛太甚以致病,要用杖来扶持病体。童子为什么不扶杖呢?因为童子无知,不能哀痛致病。妇人为什...
子、女子子之长殇、中殇。[传曰]何以大功也?未成人也。何以无受也?丧成人者其文缛,丧未成人者其文不缛,故殇之绖不樛垂。盖未成人也,年十九至十六为长丧,十五至十二为中丧,十一至八岁为下丧,不满八岁以下皆为无服之殇。无服之殇以日易月。以日易月之殇,殇而无服。故子生三月则父名之,死则哭之,未名则不哭也。
是为长殇或中殇的子和女子所服。[传曰]为长殇或中殇的子和女子为什么服大功之丧呢?因为该子和女还没有长成人。为什么一服到底而不再更换轻一等的丧服呢?因为为成人服丧礼繁,为未成人者服丧礼简。所以为殇者服丧,腰绖的多余部分也就一直让它垂着,而不再把它缠束腰间。大体说来,凡未成人者,年龄在十九岁至十六岁之间而死就叫做长殇,年龄在十五岁至十二岁之间而死就叫做中殇,年龄在十一岁至八岁之间而死就叫做下殇,不满八岁而死的就不为之服丧了。对于不服丧的殇者,生一个月就为他哭一天。对于生一个月就为他哭一天这样的殇者,就只为他伤痛而哭,不再为他服丧。所以子生下来三个月父亲就为他取名,对于已取名的子死了就为他哭,对于尚未及取名的子死了就不为他哭了。 是为长殇或中殇的叔父所服。 是为长殇或中殇的姑和姊妹所服。 是为长殇或中殇的兄弟所服。 是为长殇或中殇的丈夫的兄弟之子或女子所服。 是为长殇或中殇的嫡孙所服。 是大夫的庶子为长殇或中殇的嫡兄弟所服。 是诸侯为长殇或中殇的嫡长子所服。是大...
《记》。公子为其母,练冠,麻,麻衣[生僻字详见原文]缘。为其妻[生僻字详见原文]冠,葛绖带,麻衣[生僻字详见原文]缘。皆既葬除之。[传曰]何以不在五服之中也?君之所不服,子亦不敢服也。君之所为服,子亦不敢不服也。
《记》。诸侯的庶子为生母所服的丧服是,头戴练冠,系麻绖和麻带,穿用小功布做的带有浅绛色镶边的丧衣。庶子为自己的妻所服的丧服是,浅绛色的布做的丧冠,系葛绖和葛带,穿用小功布做的带有浅绛色镶边的丧衣。为母和为妻,都是葬后就除服。[传曰]庶子为生母和妻所服的丧服为什么不在五服之中呢?这是因为国君不为她们服丧,所以庶子也就不敢为她们服正服。如果是国君为之服丧的亲属,那么庶子也就不敢不为之服了。 大夫、诸侯的兄弟和大夫之子为旁亲兄弟服丧,都降本服一等。 作为宗子后继人的支子为自己的兄弟服丧,降本服一等。兄弟为他服丧也降一等以相报。作为宗子后继人的支子为宗子的兄弟之子服丧,如同为自己的亲子服丧一样。 兄弟们都在别国,其中有人死了,兄弟们为他服丧,就加本服一等。在自己还不能记忆父母的年龄就失去父母,而与兄弟同居,由兄弟抚养成人者,为抚养自己的兄弟服丧,也加本服一等。[传曰]什么样的关系才是死在别国时应当为之加一等丧服的兄弟?[传曰]这是指的亲属关系在小功以下的那些兄弟。 朋友们一起在外国,如果有朋友死了,而由活...