仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作，不仅对于研究儒家的礼学，而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等，都有重要意义。全书共十七篇，在唐朝以前被尊为“礼经”，内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等，是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍，涉及上古贵族生活的各个方面，是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。

士昏礼

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昏礼。下达。纳采用雁。主人筵于户西，西上，右几。使者玄端至。摈者出请事，入告。主人如宾服迎于门外，再拜。宾不答拜。揖入。至于庙门，揖入。三揖至于阶，三让，主人以宾升，西面。宾升西阶，当阿，东面致命。主人阼阶上北面再拜。授于楹间，南面。宾降，出。主人降，授老雁。

婚礼。男家遣使者到女家提亲。女家许亲后，男家又遣使者到女家去行纳采礼，使者用雁作见面礼。女家主人在祢庙的室门西边为神布席，使席的首端朝西，供神凭依的几放在席的西端。男家的使者穿着玄端服到来。女家主人的摈者出大门询问使者因何事而来，然后入内向主人报告。主人穿着和宾同样的服装出大门迎接，向宾行再拜礼。宾不回礼。主人与宾行揖礼，...

摈者出请。宾执雁，请问名。主人许。宾入，授，如初礼。

摈者出庙请问宾还有什么事。宾又拿一只雁作礼物，告诉摈者，想询问主人之女叫什么名字。摈者向主人转告宾的请求后，主人表示愿意回答宾的询问。宾入庙，向主人授雁，礼仪同纳采时一样。

摈者出请，宾告事毕。入告，出请醴宾。宾礼辞许。主人彻几、改筵，东上，侧尊[生僻字详见原文]醴于房中。主人迎宾于庙门外，揖、让如初，升。主人北面再拜。宾西阶上北面答拜。主人拂几，授校，拜送。宾以几辟，北面设于坐左，之西阶上答拜。赞者酌醴，加角柶面叶，出于房。主人受醴，面枋，筵前西北面。宾拜受醴，复位。主人阼阶上拜送。赞者荐脯醢。宾即筵坐，左执觯，祭脯醢，以柶祭醴三，西阶上北面坐，啐醴，建柶，兴；坐，奠觯，遂拜。主人答拜。宾即筵，奠于荐左，降筵，北面坐，取脯。主人辞。宾降，授人脯，出。主人送于门外，再拜。

摈者出庙门请问宾还有什么事，宾告诉他事已完毕。摈者入内向主人报告，然后出来请宾接受醴礼。宾推辞了一下，就答应了。主人命赞者彻下供神凭依的几，同时另换一领席，改变方向，使席的首端朝东铺设，又在东房中独设一醴。主人到庙门外迎接宾，进庙后与宾行...

纳吉，用雁，如纳采礼。

使者到女家来纳吉，仍用雁作见面礼，礼仪和纳采一样。

纳征，玄[生僻字详见原文]束帛、俪皮，如纳吉礼。

男家遣使者去女家行纳征礼，所带的礼物有玄色和色的帛一束，鹿皮两张。纳征的礼仪和纳吉一样。

请期，用雁。主人辞，宾许告期，如纳征礼。

男家遣使者到女家来请示婚期，使者仍用雁作见面礼。女家主人推辞，使者才答应把男家主人确定的婚期告诉女家主人，请期的礼仪同纳征一样。

期初昏，陈三鼎于寝门外东方，北面，北上。其实：特豚，合升，去蹄，举肺、脊二，祭肺二；鱼十有四；腊一肫，髀不升。皆饪。设扃鼏。设洗于阼阶东南。馔于房中：醯酱二豆，菹、醢四豆，兼巾之；黍、稷四敦，皆盖。大羹湆在爨，尊于室中北墉下，有禁，玄酒在西，绤幂，加勺，皆南枋。尊于房户之东，无玄酒。篚在南，实四爵，合卺。

到了娶妻那天的黄昏，将三只鼎陈放在夫家寝门外东边，鼎面朝北，以北边为上位。三鼎所盛的食物分别是：一只杀死的小猪，将猪牲体的左右两半合在一起，去掉猪的四只蹄甲，还有两片举肺，两截脊骨，两片祭肺，都盛在最北边的鼎中；鱼十四条，盛在豚鼎南边的鼎中；一只风干的全兔，盛在最南边的鼎中，但脾部不用。三只鼎中的食物都已煮熟。鼎耳中贯以横...

主人爵弁，[生僻字详见原文]裳缁袘。从者毕玄端。乘墨车。从车二乘。执烛前马。妇车亦如之，有裧。至于门外。主人筵于户西，西上，右几。女次，纯衣[生僻字详见原文]袡，立于房中南面。姆[生僻字详见原文]、笄、宵衣，在其右。女从者毕袗玄，[生僻字详见原文]、笄、被[生僻字详见原文]黼，在其后。主人玄端迎于门外，西面再拜。宾东面答拜。主人揖入，宾执雁从。至于庙门，揖入。三揖，至于阶。三让，主人升，西面。宾升，北面奠雁，再拜稽首，降，出。妇从降自西阶。主人不降送。壻御妇车，授绥，姆辞不受。妇乘以几。姆加景。乃驱，御者代。乘其车，先，俟于门外。

婿头戴爵弁，穿着下缘镶有黑边的裳。随从们都穿着玄端服。婿乘坐墨车。随从们分乘两辆车。有徒役手持火把在马前照路。给妇准备的车也和婿车一样，车上加有帷裳。婿车来到女家大门外。女家主人在祢庙的室门西边为神布席，席的首端朝西，供神凭依的几放在席的...

妇至，主人揖妇以入。及寝门，揖入，升自西阶。媵布席于奥。夫入于室即席。妇尊西，南面。媵、御沃盥交。赞者彻尊幂。举者盥出，除幂，举鼎入，陈于阼阶南，西面，北上。匕俎从设。北面载，执而俟。匕者逆退，复位于门东，北面，西上。赞者设酱于席前，菹、醢在其北。俎入设于豆东，鱼次，腊特于俎北。赞设黍于酱东，稷在其东，设湆于酱南。设对酱于东，菹、醢在其南，北上。设黍于腊北，其西稷，设湆于酱北。御布对席。赞启会却于敦南，对敦于北。赞告具。揖妇即对筵。皆坐。皆祭，祭荐、黍、稷、肺。赞尔黍，授肺脊，皆食以湆、酱，皆祭举、食举也。三饭卒食。赞洗爵，酌，酳主人，主人拜受。赞户内北面答拜。酳妇亦如之。皆祭。赞以肝从。皆振祭，哜肝，皆实于菹豆。卒爵皆拜。赞答拜，受爵。再酳如初，无从。三酳用卺，亦如之。赞洗爵酌于户外尊，入户，西，北面奠爵拜。皆答拜。坐祭，卒爵，拜。皆答拜。兴。主人出，妇复位。乃彻于房中，如设于室。尊否。主人脱服于房，媵受。妇说服于室，御受。姆授巾。御衽于奥，媵衽良席在东，皆有枕，北止。主人入，亲说妇之缨。烛出。媵馂主人之余，御馂妇余。赞酌外尊酳之。媵待于户外，呼则闻。

妇来到夫家大门外，夫揖请妇进大门。夫妇来到寝门前，夫揖请妇进寝门，然后从西阶上堂。媵在室的西南隅为夫布席。夫进入室中就席前而立。妇入室后站在的西边，面朝南。媵和御在北洗交替浇水盥手。赞者彻下盖在尊上的葛布。抬鼎人盥手而后出寝门，去掉盖在鼎...

夙兴，妇沐浴，[生僻字详见原文]、笄、宵衣以俟见。质明，赞见妇于舅姑。席于阼，舅即席。席于房外，南面，姑即席。妇执笲枣、栗，自门入，升自西阶，进拜，奠于席。舅坐抚之，兴，答拜。妇还，又拜。降阶，受笲腶修，升，进，北面拜，奠于席。姑坐，举以兴，拜，授人。

第二天清早起来，妇洗头洗澡，用缠发髻，发髻中插上笄，穿上黑色生丝缯制的衣，到舅姑的寝门外等待见舅姑。到天亮的时候，赞者向舅姑报告妇到来。赞者在阼阶上布席，舅就席。赞者又在东房门外布席，席面朝西，姑就席。妇拿着笲，笲中盛着枣和栗，从寝门进入...

赞醴妇，席于户牖间，侧尊[生僻字详见原文]醴于房中。妇疑立于席西。赞者酌醴，加柶面枋，出房，席前北面。妇东面拜，受。赞西阶上北面拜送。妇又拜。荐脯醢。妇升席，左执觯，右祭脯醢，以柶祭醴三，降席，东面坐，啐醴，建柶，兴，拜。赞答拜。妇又拜，奠于荐东，北面坐，取脯，降，出，授人于门外。

赞者代舅姑向妇行醴礼，在堂上室的门窗之间为妇布席，又在东房中独设一醴。妇在席的西边正身而立。赞者在房中给觯斟满醴，在觯上加放柶，使柶柄朝前，出房，来到妇席前，面朝北把觯授给妇。妇面朝东行拜受礼，而后接受觯。赞者授觯后到西阶上面朝北行拜送礼...

舅姑入于室。妇盥，馈。特豚合升，侧载。无鱼、腊，无稷，并南上。其他如取女礼。妇赞成祭。卒食一酳，无从。席于北墉下，妇彻，设席前，如初，西上。妇馂，舅辞易酱。妇馂姑之馔。御赞祭豆、黍、肺、举肺、脊。乃食，卒，姑酳之。妇拜受。姑拜送。坐祭，卒爵。姑受奠之。妇彻于房中，媵、御馂，姑酳之。虽无娣，媵先。于是与始饭之错。

舅姑进入室中。妇盥手，向舅姑进食。一只小猪熟后将左右两半合盛在一只鼎中，再用两俎各载一胖，分别给舅姑进上。没有鱼俎和兔腊俎，有黍而没有稷，给舅姑席前陈放的食物都以放在南边的为上位。其他的食物在席前的陈设方式，都同娶女成婚夫妇共食时陈设的那样。妇帮助舅姑完成食前祭礼。舅姑吃了三口饭，食礼完毕之后，妇又先后给舅姑各送一爵酒，让...

舅姑共飨妇以一献之礼。舅洗于南洗，姑洗于北洗。奠酬。舅姑先降自西阶，妇降自阼阶。归妇俎于妇氏人。

舅姑共同用一献之礼酬劳妇。舅在南洗盥手洗爵，姑在北洗盥手洗爵。最后妇将姑酬己的酒放在脯醢的左边不再饮。舅姑先从西阶下堂，妇再从阼阶下堂。舅的有司把飨妇的俎上的牲肉送给妇娘家的送嫁人。

舅飨送者以一献之礼，酬以束锦。姑飨妇人送者，酬以束锦。若异邦，则赠丈夫送者以束锦。

舅用一献之礼酬劳妇娘家送嫁的有司，又赠送一束锦表示酬谢。姑用一献之礼酬劳妇娘家送嫁的女奴仆，也赠送一束锦表示酬谢。如果妇娶自异国，还要另外再赠送一束锦给送嫁的男子。

若舅姑既没，则妇入三月，乃奠菜。席于庙奥，东面，右几。席于北方，南面。祝盥。妇盥于门外。妇执笲菜。祝帅妇以入。祝告，称妇之姓曰：“某氏来妇，敢奠嘉菜于皇舅某子。”妇拜扱地，坐，奠菜于几东席上，还，又拜如初。妇降堂，取笲菜入，祝曰：“某氏来妇，敢告于皇姑某氏。”奠菜于席，如初礼。妇出。祝阖牖户。老醴妇于房中，南面，如舅姑醴妇之礼。壻飨妇送者丈夫、妇人，如舅姑飨礼。

如果舅姑已死，那就在妇入夫家三个月的时候，在祢庙中用菜祭祀舅姑。祝先在庙室的西南隅为舅的神灵布席，席面朝东，供神凭依的几设在南端。又在室的北墙下为姑的神灵布席，席面朝南。祝盥手。妇在庙门外盥手。妇拿着盛有菜的笲，由祝引导进庙入室。祝向舅的神灵报告，称妇的姓说：“某氏来做妇，现在冒昧地前来向您报告，并奉上美菜祭奠皇舅某子。”...

《记》。士昏礼。凡行事必用昏昕，受诸祢庙。辞无“不腆”、无“辱”。挚不用死。皮帛必可制。腊必用鲜，鱼用鲋，必殽全。

《记》。士婚礼。凡是有关婚礼的事，一定要在黄昏或黎明的时候进行，一定要在祢庙中通过占卜向先父请示、接受了先父的命令才敢去做。男家派使者向女家赠送聘礼的时候，不说“礼物不丰厚”等表示谦虚的话；女家主人接待男家来宾，也不说“有辱大驾”之类的客套话。使者和婿到女家去用作见面礼的雁不能是死的。作为礼物赠送的俪皮和束帛，一定要可用来...

女子许嫁，笄而醴之称字。祖庙未毁，教于公宫三月。若祖庙已毁，则教于宗室。

女子许嫁之后，要举行加笄礼，加笄之后要向她行醴礼并为她取字，从此就用她的字称呼她。如果许嫁女的曾做国君之祖在四世以内、其庙尚未迁毁，那么该女出嫁前就要先在这国君的庙中教育三个月。如果许嫁女的曾做国君之祖在四世以上、其庙已迁毁，那就在族中大宗的家里对该女进行教育。

问名，主人受雁，还，西面对。宾受命乃降。

问名的礼仪，主人接受宾所授的雁之后，回到阼阶上，面朝西把女名告诉宾。宾得知女名后才下堂。

祭醴，始扱壹祭，又扱再祭。宾右取脯，左奉之，乃归，执以反命。

用醴祭先人之法：先用柶从觯中舀醴祭一次，又用柶舀醴而分祭两次。宾用右手取脯，然后用左手捧着，拿回去向男家主人报告。

纳征，执皮，摄之内文，兼执足，左首。随入，西上，参分庭一在南。宾致命，释外足见文。主人受币。士受皮者自东出于后，自左受，遂坐，摄皮，逆退，适东壁。

男家派使者到女家纳征时，鹿皮的拿法是，把它从中脊处对折起来，将毛纹折在里边，两手分别抓住鹿皮的前后足部，使鹿皮的头部朝左。拿鹿皮的两个人前后相随进入庙门，使鹿皮的头部朝西，入庙后在当庭南部三分之一的地方并排而立。宾向主人致辞后，执皮人将鹿皮朝外的两只足松开，将皮的毛纹展现出来。与此同时主人接受了宾所赠送的束帛。负责接受鹿皮...

父醴女而俟迎者。母南面于房外，女出于母左。父西面戒之，必有正焉，若衣若笄。母戒诸西阶上，不降。

亲迎那天，女打扮完毕后，父要向女行醴礼，同时等待婿来迎亲。母先从房中出来，面朝南，站在房外，然后女出房，从母的左边往西走到西阶上。父在阼阶上面朝西对女进行告诫，告诫时一定要有托戒之物，譬如说要像衣或笄常在身一样，对父的告戒永记不忘。母在西阶上对女进行告诫，但不下阶送女。

妇乘以几，从者二人，坐持几相对。

妇登几上车时，夫家有随从二人，在几两边相对而跪，为妇扶持几。

妇入寝门，赞者彻尊幂，酌玄酒三属于尊，弃余水于堂下阶间，加勺。

妇进入夫家寝门后，赞者彻去盖在尊上的葛布，用勺三次酌取涚水注入尊中用作玄酒，然后将剩余的涚水倒在堂下东西阶之间的地方，并将勺加放在尊上。

笲，缁被[生僻字详见原文]里加于桥。舅答拜，宰彻笲。妇席、荐馔于房。飨妇，姑荐焉。妇洗在北堂，直室东隅。篚在东。北面盥。妇酢舅，更爵自荐。不敢辞洗；舅降，则辟于房；不敢拜洗。凡妇人相飨无降。

妇见舅姑时所拿的笲，要用一块缁表里的缯覆盖在笲桥上作为装饰。当舅接受了妇的礼物、并向妇回拜礼后，由宰将笲彻下。为妇准备的席和脯醢都预先陈放在东房中。飨妇的时候，由姑进上脯醢。妇盥手的洗设在北堂上、正当室东北角的地方。篚放在洗的东边。妇盥手...

妇入三月，然后祭行。

妇入夫家三个月之后，遇有祭祀才可助夫行祭礼。

庶妇则使人醮之。妇不馈。

如果是庶妇来见舅姑，舅姑就使人代己向庶妇行醮礼。庶妇不向舅姑行馈食礼。

昏辞曰：“吾子有惠贶室某也，某有先人之礼，使某也，请纳采。”对曰：“某之子惷愚，又弗能教。吾子命之，某不敢辞。”致命曰：“敢纳采。”

使者向女家主人致婚辞说：“您施惠赐妻予某，某有先人遗留下来的礼物，派某来赠送给您，请您接受采礼。”女父回答说：“某之女很愚蠢，某又未能很好教导她。现在您下达了命令，某不敢推辞。”使者入庙上堂后，向女父致纳采之辞说：“谨向您赠送采礼。”

问名曰：“某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏？”对曰：“吾子有命，且以备数而择之。某不敢辞。”

男家使者向女父问女名时致辞说：“某既已承蒙您接受采礼，还将对女名进行占卜，因此冒昧地向您请问女名叫什么？”女父回答说：“您既已下达了命令，那就姑且用某之女备数以供选择，某不敢推辞。”

醴曰：“子为事故，至于某之室。某有先人之礼，请醴从者。”对曰：“某既得将事矣，敢辞。”“先人之礼，敢固以请。”“某辞不得命，敢不从也！” 【注释】某之室：某，女父名。室，即宫，亦即祢庙。

女家主人请使者接受醴礼时说：“您为了我们两姓婚事的缘故，来到某的祢庙。某有先人传下来的礼仪，请您接受醴礼。”使者回答说：“某的事情都已经办完了，不敢再打扰您了。”主人说：“这是先人传下来的礼仪，不敢不坚持请您接受。”使者回答说：“某推辞既然不得允许，敢不从命！”

纳吉曰：“吾子有贶命，某加诸卜，占曰吉，使某也敢告。”对曰：“某子之不教，唯恐弗堪。子有吉，我与在，某不敢辞。”

男家主人派使者到女家纳吉时说：“承蒙您赐告女名，某对女名进行占卜，占卜的结果很吉利，因此使某前来谨向您报告。”女父回答说：“某之女教导得不好，唯恐她经受不起占卜。现在您来报告占卜得了吉兆，某也就在吉利之中了，某不敢不接受您带来的好消息。”

纳征曰：“吾子有嘉命，贶室某也。某有先人之礼，俪皮束帛，使某也，请纳征。”致命曰：“某敢纳征。”对曰：“吾子顺先典，贶某重礼，某不敢辞，敢不承命！”

男家主人派使者到女家来纳征时说：“您有美命，赐妻予某。某有先人遗留下来的礼物，两张鹿皮和一束帛，派某前来赠送给您，请您接受聘礼。”使者入庙上堂，向女家主人转致男家主人纳征之辞说：“某冒昧地向您赠送聘礼。”女家主人回答说：“您遵循先人的制度，赐某重礼，某不敢推辞，敢不奉命！”

请期曰：“吾子有赐命，某既申受命矣。惟是三族之不虞，使某也，请吉日。”对曰：“某既前受命矣，唯命是听。”曰：“某命某听命于吾子。”对曰：“某固唯命是听。”使者曰：“某使某受命吾子，不许，某敢不告！期曰某日。”对曰：“某敢不敬须！”

男家主人派使者到女家请期时说：“承蒙您接受聘礼，赐命许婚，某已经一再地接受了您的赐命。考虑到三族中可能会有难以预料的事情发生，因此乘着现在这好时机，派某前来，请您选定个吉日做婚期。”女父回答说：“某前已遵命行事了，现在仍然唯命是听。”使者说：“某命某前来听取您的命令。”女父回答说：“某一定唯命是听。”使者说：“某命某前来接...

凡使者归，反命曰：“某既得将事矣，敢以礼告。”主人曰：“闻命矣。”

凡使者出使归来，向主人报告都要说：“某已经把事情办完了，现在谨以所拿的脯来向您报告。”主人说：“知道了。”

父醮子，命之曰：“往迎尔相，承我宗事。勖帅以敬，先妣之嗣。若则有常。”子曰：“诺。唯恐弗堪，不敢忘命。”

父为子行醮礼时告诫子说：“前往迎接你妇，来继承我宗庙祭祀的事。你要以恭敬之德努力帅导妇，使她继承先妣的德行。你对妇的帅导要坚持有常。”子说：“是。唯恐不能胜任己责，不敢忘记父命。”

宾至，摈者请，对曰：“吾子命某以兹初昏，使某将请承命。”对曰：“某固敬具以须。”

婿亲迎来到女家大门外，女家摈者请问宾来何事，然后入内向主人转告婿的话说：“您命某在今天这黄昏的时候，使某奉您的命令行婚礼前来迎亲。”摈者又出来向婿转告主人的话说：“某本来就已恭敬地备准好了一切，等待您的到来。”

父送女命之曰：“戒之敬之，夙夜毋违命。”母施衿结帨曰：“勉之敬之，夙夜无违宫事。”庶母及门内施鞶，申之以父母之命，命之曰：“敬恭听宗尔父母之言，夙夜无愆，视诸衿鞶。”

父送女时告诫女说：“要谨慎、恭敬，早晚不违舅姑的教导。”母给女系上衿，结上帨，告诫女说；“要勤勉、恭敬，早晚不违舅姑教给你的家务事。”庶母送女到庙门口而不出门，为女系上鞶囊，向女重申父母的教导，告诫女说：“恭敬地听从和遵奉你父母的教导，早晚注意不要有过失，用衿和鞶囊来提示你记住父母的话。”

壻授绥，姆辞曰：“未教，不足与为礼也。”

婿把车上的绥递给妇的时候，傅姆替妇推辞说：“女未受过教育，不值得和她讲究礼节。”

宗子无父，母命之。亲皆没，己躬命之。支子则称其宗。弟称其兄。

宗子如果父已死，就由母派遣使者。如果双亲皆亡，就亲自派遣使者。如果支子双亲皆亡，也亲自派遣使者，但出使时要假称宗子的名义说话。如果是双亲皆亡的宗子的同母弟派遣使者，那就要假称其嫡长兄的名义。

若不亲迎，则妇入三月，然后壻见，曰：“某以得为外昏姻，请觌。”主人对曰：“某以得为外昏姻之数，某之子未得濯溉于祭祀，是以未敢见。今吾子辱，请吾子之就宫，某将走见。”对曰：“某以非他故，不足以辱命，请终赐见。”对曰：“某得以为昏姻之故，不敢固辞。敢不从！”主人出门左，西面。壻入门，东面奠挚，再拜，出。摈者以挚出，请受。壻礼辞许，受挚，入。主人再拜受。壻再拜送，出。见主妇。主妇阖扉立于其内。壻立于门外，东面。主妇一拜。壻答再拜。主妇又拜。壻出，主人请醴。及揖让入。醴以一献之礼。主妇荐。奠酬。无币。壻出，主人送，再拜。

如果婿因故而不能亲迎，那就要在妇入夫家三个月后，婿前往拜见妇的父母。婿到妇娘家大门外，经摈者向主人传言说：“某因为能与您为婚姻之族，因此请求拜见您。”主人回答说：“某得以充数做您的婚姻之族，但某之女尚未参加过您的宗庙祭祀，因此还未敢前往见您。现在您屈驾前来，还是请您先回家，某将急速前往见您。”婿回答说：“某又不是外人，您这...

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