仪礼
《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作，不仅对于研究儒家的礼学，而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等，都有重要意义。全书共十七篇，在唐朝以前被尊为“礼经”，内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等，是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍，涉及上古贵族生活的各个方面，是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。
戒宾曰：“某有子某，将加布于其首，愿吾子之教之也。”宾对曰：“某不敏，恐不能共事，以病吾子，敢辞。”主人曰：“某犹愿吾子之终教之也。”宾对曰：“吾子重有命，某敢不从！”
【原文】
戒宾曰：“某有子某〔1〕，将加布于其首〔2〕，愿吾子之教之也〔3〕。”宾对曰：“某不敏〔4〕，恐不能共事〔5〕，以病吾子〔6〕，敢辞。”主人曰：“某犹愿吾子之终教之也。”宾对曰：“吾子重有命，某敢不从！”
【注释】
〔1〕某有子某：上“某”，主人名。下“某”，子名。
〔2〕加布：即加冠。
〔3〕吾子：子是男子美称，前加“吾”，表示亲切。
〔4〕某不敏：某，宾名。不敏，自谦愚钝。
〔5〕共事：谓供冠事。
〔6〕病：谦辞，犹辱。
【翻译】
主人戒宾时说：“某有子某，将行加冠礼，望您来教他行冠礼。”宾回答说：“某很愚钝，恐怕不能胜任冠礼的事，以有辱于您，不敢不推辞。”主人说：“某仍然希望最终由您来教导我的儿子。”宾回答说：“您再一次发出命令，某敢不听从！”
